Mifopoetik ənənələrdə Hörümçək obrazı əlaqələndirilir yaradıcı fəaliyyət, peşə bacarıqları, zəhmətkeşlik, əlverişli fürsətlər (Hörümçəyi öldürməyə qadağa qoyulması ilə əlaqədar olaraq), müdriklik, eləcə də soyuq qəddarlıq (xristianlıqda hörümçəyin simvolik mənalarının reallaşması olaraq qan əmmək, şeytanlıq), xəsislik, kin, cadu bacarıqları. Məlumdur ki, Hörümçək sehrli tibbdə həm insanı xəstəliklərdən qorumaq, həm də ona (qara sehrdə) göndərmək üçün istifadə olunur. Sehrli məqsədlər üçün Hörümçək talismanlar üzərində təsvir edilmişdir: Çippewanın Şimali Amerika hinduları onu hər hansı bir zərərdən qorumaq üçün körpənin beşiyinə bir hörümçək toru asdılar).

Hörümçək körpənin Məsihin Hirodun qəddarlığından necə xilas etdiyi haqqında məşhur hekayələr var (e.ə. Davudun, Məhəmmədin düşmənlərindən Hörümçək köməyi və toxumalarının toxunması ilə xilas olmağa bənzər motivlər). Müəyyən bir cinayətə görə Hörümçək halına gətirilən insan təbiətinin mifoloji xarakteri (e.ə. Arachne Yunan mifi) sənətkarlıq qabiliyyətini saxlayır. Digər hallarda, toxuculuq sənətinə sahib olan hörümçək insanlara ilk əl sənətini (Toba Hörümçək Cənubi Amerika hindliləri arasında ilk toxuculuq edir) öyrədir, çox vaxt sənətkarlıqdan birincisidir, bunun sayəsində dünya və ya onun ən vacib hissələri yaradılıb. Beləliklə qədim hind ənənəsində Brahma, bir hörümçək kimi, özündən dünya qanunları və hadisələri ilə toxunur (burada veb kosmik parça görünüşü, kainatın ibadətidir), Akan xalqları arasında (Qərbi Afrika), Anansi hörümçək ən qədim canlı varlıqdır, nauranlar arasında ilahi Yaradan Hörümçək Areop Enap ilbiz qabığından, tərdən - orijinal dənizdən və yerdən yaradır. daşlar - insanlar, Sioux hinduları arasındakı məxluq tanrı - alt dünyadakı bir xaç təsvir edən hörümçək Susistinako, dörd əsas nöqtəni müəyyən etdi. İnsanı Hörümçək kimi cəzaya çevirmək motivi yaxındır hörümçək canavar motivi (misal üçün, zeteri oynayan bir Buddist rahibinin şəklini alan Werewolf Hörümçəkinin Çin əfsanəsi, qəhrəmana təqdim edilən zipe bir vebə çevrilir və onu bürüyür). Bir Dungan mifoloji nağılında, hər gün əriyən, yaraşıqlı bir Hörümçək oğlan qızın yanına gəlir, onu iynə və paltarına yapışmış bir iplə kəşf edirdilər, lakin insanlar göydən alovlu bir əl kimi onu öldürməyə cəsarət etmirdilər (= ildırım) ) bir canavar hörümçəyi qaçırdı. Bir sıra folklor mətnlərində veb rəhbər və / və ya qənaət edən bir ip kimi xidmət edireyni vaxtda cənnəti və yeri və ya üfüqi müstəvinin istənilən nöqtəsini birləşdirən (Amharik nağılında, ağıllı Hörümçək küləyi götürərək yüngül bir vebdə axını keçməyi bacardı). Hər istiqamətdə hərəkət etmək bacarığı, tez-tez nağıllarda hiyləgər kimi görünən Hörümçək fəndlərinin motivini izah edir (c.: "Mən hiylə qurdum, hiylə qurdum" ev nağıllarından birində), baxmayaraq ki Hörümçək də aldanır. Hörümçək hiylə motivi bəzən xəsislik və qəddarlıq motivləri ilə birləşdirilir (m.örümcek və milçəklərin nağılları, ağcaqanadlar və digər kiçik həşəratlar, rus mizgir nağılı - Afanasyev № 85-86, c. "Şübhəsiz ki, mizgir ağdadır"). Hörümçəkin ən populyar şəxsiyyətlərindən biri, Amerikalı hindular arasında geniş yayılmış, yaradıcı, mədəni qəhrəman və hiyləgər rolunu oynayan Hörümçək kişi və hörümçək qadın obrazıdır.

Xristian Avropadakı hörümçək xəsisliyin, qaniçənliyin, hiyləgərliyin və diabolik xainliyin rəmzidir. Faydalı bir varlığa belə ədalətsiz münasibət yalnız xristianlığın hər şeyə bütpərəstliyə nifrəti ilə izah edilə bilər, çünki Avropadakı qədim xalqlar bir hörümçək - acgözlük və hiyləgərliyin dəhşətli simvolu, Asiyada, Afrika, Amerika, Avstraliya, Okeaniya, yəni. demək olar ki, hər yerdə hörümçək hikmət, yaradılış, sərvət və xoşbəxtliyi təcəssüm etdirir, internetdən yuxarıdan enmək ilahi hədiyyələrin gözəl bir emblemi kimi görüldü.

Bu xalqların mifologiyasında bir hörümçək ay və qadın nişanəsidir, qədim hind miflərində olduğu kimi, kainatın təşkilatçısı olan ay tanrılarının peykidir, bəzən isə demiurge. Mikronesiya Hilbert Adaları eyni demiurge rolunu əsas tanrıları Ha-Reaya ("Cənab Hörümçək") təyin etdi.

Yer kürəsinin müdrikliyi və yaradılışın ilahi qüvvələri təcəssümü Hopi Kokiyanvushi ("Hörümçək") - Tayland dünyasının yaradıcısı tərəfindən planeti dolduran ilk yer üzündə mövcud olan məxluqdur.

Şimali Amerika hindularının miflərində əfsanəvi Hörümçək-İnsan güclü görünməz ipləri ilə birlikdə Yer və Səmanı bağlayır. Hindlilər hörümçəyi yağış verən və fırtınalardan qoruyan kimi hörmət etdilər.

Paxıl Afina tərəfindən hörümçək halına çevrilən Lidiya sənətkarı Apax haqqında məşhur qədim Yunan mifində də yaradıcılığın simvolizmi vurğulanır. Vizual sənətdə Arachne mifi Rubens, Tintoretto, Veronese və Velazquez kimi üstün sənətkar ustaları tərəfindən ölməz kətanlarında təsvir edilmişdir.

Xristianlıq istisna olmaqla, bütün dinlərdə hörümçək faydalı və ya hətta ilahi bir məxluq kimi görünür. Müsəlmanlarda bir hörümçəyin Məhəmməd peyğəmbərini necə xilas etdiyi haqqında bir əfsanə var. Bir dəfə düşmənlərin ardınca gələn Məhəmməd qaranlıq bir mağarada onlardan gizləndi. Mağaraya çatan qatillər onu axtarmaq istədilər, ancaq girişindəki toxunmamış bir veb görüb orada heç kimin olmadığını qərara aldılar və tələsik getdilər. O vaxtdan bəri müsəlmanlar öldürmək üçün ağır bir günah olan hörümçəyə ilahi bir varlıq kimi səcdə etdilər. İtalyanların Müqəddəs Feliks, əfsanəvi qəhrəman İoroito və xristianların Müqəddəs Ailənin möcüzəvi xilası haqqında eyni hekayəni söyləmələri maraq doğurur. Ancaq yalnız ikincisi hörümçəkə qarşı dəhşətli nankorluq göstərdi, bu acgözlük, qaniçənliyin, murdar impulsların və Şeytanın özünü təcəssüm etdirməsinin simvolu oldu, zərərli vəhşilik, hörümçək toxumalarını sadəlövh insan ruhlarını tutmaq üçün hörümçək torlarını düzəltdi. Bununla birlikdə, vebin bəzi mənfi qiymətləndirmələri Hinduizmdə də səslənir, burada Maya'nın xəyanəti - kövrəklik, illüziya və yer üzünün əvvəlcədən təyin edilməsi.

Xristian ikonoqrafiyasında, St. qabındakı hörümçək. Norbert, zəhərlənmiş içki qəbul etməsi üçün bir vəzifə olaraq xidmət edir. Bu süjet alman təbliğçisi Norbertin birlik üçün nəzərdə tutulmuş zəhərlənmiş şərabı necə içdiyinə dair bir kilsə əfsanəsini göstərir, lakin fanatik inancı sayəsində zərərsiz qaldı.

Qara sehrdə, İnquisitorların atalarına görə, hörümçəklər digər diabolik maddələrlə birlikdə müxtəlif cadu iksirləri hazırlamaq üçün istifadə olunurdu. Orta əsr inanclarına görə, çox sayda hörümçək tutan İngilis cadılar köməyi ilə fırtınalar və fırtınalar əmr edə bilirdilər.

Şotlandiya kral klanı Bruce tarixində hörümçək çox görkəmli rol oynadı. 1306-cı ilin yayında Şotlandiya krakerinin nəhəng ləqəbi ilə tanınan İngilis kralı Edward 1 (1272-1307), Şotlandiya Routlarının Şotlandiya gücünə qarşı üsyançı qüvvələri məğlub etdi və onların lideri Robert Bruce Ratlin adasında itkisindən gizlənməyə məcbur oldu. Oradakı qürurlu Skot hörümçəyin əziyyətli işini müşahidə edərək iradəsini gücləndirdi. Rəvayətə görə, bu hörümçək, Bruce'nin İngilislərə qalib gələcəyini proqnozlaşdırmışdı. Ratlin hörümçəyindən bütün çətinliklərə səbirlə dözməyi öyrənən Şotlandiya üsyançılarının lideri gözlədiyi qələbəni inadla inandırmağa başladı. Səkkiz il sonra, Bannockburn Döyüşündə, işğalçıları məğlub etdi və vətənini İngilislərin boyunduruğundan azad edərək, Şotlandiya kralı oldu. O vaxtdan bəri, Bruce ailəsində hörümçəklər müqəddəs sayılırdı.

Hava mantiyası, havaya həssas hörümçəklərin davranışlarını əsrlər boyu izləyənlərin yaratdığı çox sayda xalq əlamətinə malikdir. Bunlardan bir neçəsini nümunə kimi təqdim edirik.

Bir hörümçək səylə çalışırsa, uzun iplər uzanırsa, günəşli hava gözlənilməlidir. Hörümçək hərəkətsiz, hərəkətsizdir, külək tərəfindən yırtılmış şəbəkəni düzəltməzsə, o zaman qısa müddətdə yağış yağacaqdır. Hörümçək krestovik özü də torların iplərini qırarsa, güclü küləklə yağış yağacağı gözlənilir. Bir çox hörümçək varsa, növbəti bir neçə gün aydın, isti hava olacaq, amma olmazsa, yox. (myfhology.info)

Örümcekden canını qurtaran və ömrü boyu götürən, hörmətli Ölümün ölümü və ölüm qarşısında həssaslığı, Böyük Ananın dəhşətli hipostazında təcəssümü olduğu bir simvolu kimi çıxış edir. Hörümçək simvolizmində bu cəhətlə, onun aqressivliyi, qəddarlığı, xəsisliyi və məkrliliyi, eləcə də bütün hörümçəklərin universal zəhərliliyi ilə bağlı fikirlər birləşir. Bu son vəziyyət, hörümçəkin tez-tez zəhərin, məsələn, zəhərlənmiş içkinin emblematik təyinatına xidmət etməsinə səbəb olmuşdur.

Hər iki təfsir baxımından hörümçək bütün fenomenal formaların inkişafı və ölüm səbəbini təmsil edir. Bu vəziyyət hörümçəyin simvolik ikitərəfini, dünyanın sabitliyini təmin edən inkişaf və məhvetmə qüvvələrinin, təkamül və təkamül dövrlərinin inkişaf spiralinin görüntüsü olaraq təyin edir. Bununla əlaqədar Schneider, hörümçək simvolizminin, insanın həyatı boyunca davamlı ötürülməsi forması olan "davamlı qurban" olduğunu göstərir. Hətta ölümün özü yeni bir başlamağa başlamaq üçün əvvəlki həyatın ipini bağlayır. ”

Həyat təkərinin mənbəyi və fırlanma mərkəzi və eyni zamanda potensial ölüm mənbəyi kimi hörümçək keçicini əbədi ilə birləşdirən bir simvol olaraq xidmət edir. Onun obrazında bir də pisdən yaradılan və yaxşı impulslarla idarə olunan Gnostik dünyanın əks-sədasını tapa bilərsiniz.

Hörümçək qavrayışının qeyri-müəyyənliyi onun bir yaradıcı roluna baxmasında da özünü göstərir: bəzi fikirlərə görə reallıqdan (Yüksək Həqiqət), digərlərində - bu həqiqəti gizlədən yalnız bir illüziya örtüyü ...

Ola bilsin ki, hörümçəyin insan yaradılışında, ilahi sirlərini və ipliklərində iştirak etməsi onu taleyi və taleyi, cadu və kehanet hədiyyəsi anlayışları ilə sıx əlaqələndirir. Bu baxımdan, təsərrüfat səviyyəsindəki hörümçək, çox vaxt uğurlar, sərvət və ya təbii malların (yağışın) daşıyıcısı və ya sevgilisi hesab olunur. Bir vebdən yuxarıdan enən bir hörümçək, ilahi hədiyyələrin ümumi bir simvolu (gerbidir).

Hörümçəkin bütün istiqamətlərdə, o cümlədən havada hərəkət etməsi, cənnət və səma tanrıları ilə əlaqəsi, onu həm dünyalar (həm şaquli, həm də üfüqi) arasında həm insan, həm də ilahi həqiqətlər arasında vasitəçi hesab etməyə imkan verir. Bunun sayəsində bir çox adətdə bir hörümçək, ölümündən sonrakı səyahətində ruhun bələdçisi, bir qəhrəman cənnətə və ya digər dünyaya bir yol axtararkən, Allahın elçisi və s.

Hörümçəkin qurbanını tamamilə yeməməsi, ancaq həyat şirələrini ondan su altına alması, ruhun anlayışı ilə xüsusi bir əlaqəyə qoyması: fərqli vəziyyətlərdə ruhun bir vasitə və ya müvəqqəti sığınacağı (forması) kimi görünür, buna qarışır qaçırma, zərər və ya ölüm. (simbolarium.ru)

Ted Andrews'in kitabından sitat, Toteminizi təyin edin.Heyvanlar, quşlar və sürünənlərin sehrli xüsusiyyətlərinin tam təsviri

Bütün dünya xalqlarının hörümçəkə həsr olunmuş mif və adətləri var. Bir qayda olaraq, müxtəlif xalqlar ona olduqca oxşar simvolik məna verirlər. Hindistanda o, bütün həssas olaraq qəbul edilən dünyanı təmsil edən bir illüziya pərdəsi ilə əlaqələndirildi. Yunan mifologiyasında hörümçək, taleyin tanrıları ilə, Skandinaviya ənənələrində - Norn ilə, insan həyatının iplərini toxuyan, ölçən və kəsən qadınlarla əlaqələndirilirdi. Doğma Amerikalılar hörümçəyi keçmişi və gələcəyi birləşdirən övlad anası hesab etdilər.

Həşəratlardan fərqli olaraq, örümceklerin gövdəsi, üç deyil, iki hissədən ibarətdir, bu da tez-tez səkkiz rəqəm şəklini verir.Səkkiz ayaqları ilə (altı əvəzinə, böcəklər kimi) bu hörümçəyi səkkiz sayının həndəsi forması ilə əlaqəli bütün müxtəlif mistikalarla bağlayır. Bildiyiniz kimi səkkiz sonsuzluğun rəmzidir. Bir dairədən digərinə keçən həyat çarxıdır. Hörümçək bu sonsuz hərəkəti necə etməyi deyil, həm də şüurunu iki dairənin arasında yerləşən mərkəzi nöqtədə necə saxlamağı öyrədir.

Örümcek, keçmişlə gələcək, maddi və mənəvi, kişi və qadın arasında tarazlığı qorumağı öyrədir. Vaxtın hər anında gələcəyinizi toxuyursunuz. Tarot kart göyərtəsində Fortune təkər kartı var ki, bu da eniş-yoxuşların sonsuz dəyişməsi ilə əlaqələndirilir. Totemi bir hörümçək olan bəzən bu kart üzərində düşünmək üçün faydalı olar.

Örümcek, baş verən hər şeyə xüsusi bir həssaslıq oyadır. İncə və mürəkkəb bir toxuma toxuyur, sanki keçmişin həmişə bu günə və gələcəyə təsir göstərdiyini xatırladır. Tez-tez veb ənənəvi olaraq yaradılması və inkişafını təcəssüm etdirən bir spiral şəklini ala bilər. Vebinin mərkəzində oturan bir hörümçək, öz dünyamızın mərkəzi olduğumuzu xatırladır. Delphic Oracle girişinin üstündə asılmış bir yazı var: "Özünüzü tanıyın və bütün dünyanı tanıyırsınız!" Bir hörümçək dünyanın ətrafımızın toxunduğunu göstərir. Biz özümüz taleyimizin yaradıcılarıyıq, düşüncə, hiss və hərəkətlərimizin köməyi ilə onu veb kimi toxuyuruq.

Bir mistik və mifoloji baxımdan hörümçək yaradılış sehri ilə əlaqələndirilir. Hörümçək, lüks bir veb bükmək qabiliyyəti ilə təcəssüm olunan yaradıcı gücün simvoludur. Hörümçək enerjilərinin əsas xüsusiyyəti onların spiral yönümlü olmasıdır. Totem bir hörümçək olan insanlar üçün mərkəzdə tırtıllı bir spiral meditasiya mövzusuna çevrilə bilər. Bir məqsədə can atırsınız və ya müxtəlif istiqamətlərdə hərəkət edərək gücünüzü çiləyirsiniz? Tamamilə cəmləşməyə qadirsiniz? Özünüz də çox özünüzə can atmısınız? Başqalarının uğurlarını özünüzdən daha çox maraqlandırırsınız? Özünüzə və ya başqalarına qarşı qəzəb və qəzəb hiss edirsiniz?

Hörümçək qədim dillərin və əlifbaların qoruyucusudur. Hər xalqın fərqli dillərin və əlifbaların necə yaradıldığı ilə bağlı miflər var. Çində hiyeroglif əlifbasının yaradılması, əjdaha üzü və dörd gözü olan tanrı Tsang Chin-ə aiddir. O, ulduzların naxışlarını, tısbağanın qabığındakı işarələri və qumdakı quşların izlərini əsas götürdü. Skandinaviya tanrısı Odin, həyat ağacına 9 gün və gecə asaraq, runik əlifba yaratdı. Bundan sonra budaqlar qopdu və o qaçışları başa düşdü.

Ancaq bir çoxlarına görə daha da qədim bir əlifba var. Bir hörümçək torunda görülən həndəsi naxışlar və bucaqlar əsasında yaradıldı. İlk həqiqi əlifbanı, hörümçəyi isə dil müəllimi və yazı sehrinin daşıyıcısı hesab edənlərdir. Bəlkə də yazılı sözü istifadə edən "toxuculuq" sehrinin məcmusu hörümçəkdir.

Hörümçək uzun müddət ölüm və dirilmə ilə əlaqəli idi. Bu, qismən hörümçəklərin dişilərinin cütləşdikdən sonra kişini öldürməsi və yeməsi ilə bağlıdır. Belə davranış tez-tez həşərat dünyasında, məsələn, mantisdə olur. Hörümçək daim yeni cobwebs hazırladığı və toxuması səbəbindən ayın müxtəlif fazaları ilə əlaqəli enerjilərin simvolu idi. Tamam hörümçək halına gələn insanlar üçün bu, qarşı-qarşıya gələn enerjilər arasında tarazlığın qorunması lazım olduğunu xatırladır. Hörümçək bu tarazlığı qorumağın yaradıcılığı aktivləşdirməyə kömək etdiyini öyrədir.

İnsanlar hörümçəklərdən qorxmağa öyrəşirlər, ən azı kitab, film və televiziya verilişlərindən. Hörümçəklərin çoxu zəhərlidir (baxmayaraq ki, yalnız bir neçəsi insanlar üçün təhlükəlidir). Zəhərlərinin köməyi ilə qurbanlarını öldürür və ya axmaq vəziyyətə gətirirlər.

Qara dulan hörümçəklər arasında ən pis nüfuza malikdir, baxmayaraq ki, əksər hallarda bu şöhrət lütf olunmur. Bu hörümçək növü ABŞ-da rast gəlinir. Yetkin hörümçək qara rəngdədir və mədəsində qırmızı saat şüşəsi işarəsi var. Bu, ən zəhərli hörümçəklərdən biridir, lakin onun zəhəri insanlar üçün ölümcül deyil, bir çoxlarının fikrincə. Əslində, qara dul çox qorxulu və ümumiyyətlə insanlardan daha az, bəlkə də ondan daha çox qorxur.

Tarantulalar, insanlara yaxşı məlum olan geniş hörümçəklərin başqa bir yaygın növüdür. Bu hörümçəyin şərəfinə, İtaliyanın cənubundakı xalq rəqsi "tarantella" adlanırdı. Yanlış bir şəkildə bir tarantulanın dişlənməsi insanların konvulsiv hərəkətlər etməsinə səbəb olduğuna inanılırdı. Buna görə, bir dairədə hərəkət etməyi və bacakların sürətli hərəkətlərini əhatə edən bir rəqs və bu ad aldı.

Tarantula ən böyük hörümçəklərdən biri hesab olunur. Bədəni qalın saçlarla örtülmüşdür. Əksər hörümçəklər kimi, bir tarantulanın ısırığı zəhərlidir, lakin bir yetkin üçün bu arı ləkəsindən daha təhlükəlidir. Tarantulalar bir ip buraxmağı bilir, ancaq bir toxunma. Qumda deliklər və ya deliklər qazırlar və altlarında gizlənirlər. Birinin sığınacağına yaxınlaşdığını hiss edən kimi, sıçrayır, qurbanı tutur və çuxuruna sürükləyirlər.

Əslində, hörümçəklərin çoxu çox, çox kövrəkdir. Tarantulanı əllərindən atsan, qırılacaq və öləcək. Hörümçəklər yumşaqlıq və gücün inanılmaz birləşməsidir. Bu totemlə əlaqəli olanlar üçün vacib bir dərsdir.

Örümcekler çeviklik və çeviklik ilə də tanınır. Balans saxlaya və nazik ipək iplər boyunca asanlıqla hərəkət edə bilərlər. Hər kəsə varlıq mövzuları boyunca hərəkət etmək və tarazlığı qorumaq imkanı verilmir. Çox vaxt mif və adətlər tarazlaşmağı öyrənən insanlardan - əslində və xəyalda - həyat və ölüm arasındakı, maddi və mənəvi aləmlər arasındakı incə iplərdən danışır. Örümcekler sehrləri ilə öyrədilə bilər, çünki hörümçəklər iplər boyunca ustalıqla hərəkət edirlər.

Evlərində və ya yaxınlığında hörümçəkləri görən insanlar, tez-tez qorxu və iyrənclik yaşayırlar. Örümceklerin həşərat sayına nəzarət edərək həyati əhəmiyyətli funksiyaları yerinə yetirdiyini xatırlamaları lazımdır. Bir qayda olaraq, hörümçəklər əlçatmaz yerlərdə yaşayırlar və qaranlıqda ağlarını toxumağa üstünlük verirlər. Bu, yaradıcı enerjilərinizdən necə istifadə edəcəyiniz barədə çox şey deyir. Başqalarının yaradıcılığınızı qiymətləndirməyəcəyindən qorxmayın. Yaradılış iplərini qaranlıqda toxuyuruq, sonra günəşin şüaları onlara toxunanda incə gözəlliklərlə parıldayır.

Bir hörümçək həyatınızda bir totem olaraq ortaya çıxdısa, özünüzə bir neçə vacib sual verin. Xəyallarınızı və xəyallarınızı real həyata toxuyursunuz? Yaradıcılıq imkanlarınızdan istifadə edirsiniz? Düşünmürsən ki, sanki bir vebdə tutulmuşam və ya ilişib qalmışam? Balansınıza və həyatınızı harada keçirdiyinizə diqqət yetirməyin vaxtı çatmadı? Yazmağa ehtiyac hiss edirsiniz? Nə qədər tez-tez olur ki, ilham hiss edirsən və yazmaq üçün oturursan, amma sonra işi bitirmirsən? Unutma ki, hörümçək ilk qədim əlifba biliklərinin keşiyidir. O sizə yazmadan səmərəli və yaradıcı şəkildə istifadə etməyi öyrədə bilər ki, sözləriniz onları internetdə oxuyanlara cazibədar olsun. (Esoterics.wikireading.ru)

Məsəllər və məsəllər
Hörümçək olduğu yerdə, ağ var.
Əgər hörümçəklər yağış zamanı bir örgü toxuyarsa, onda yağış tezliklə dayandırılacaqdır.
Və hörümçək əvvəlcə bir veb açır, sonra böcəkləri tutur.
Bir adam yıxıldıqda, divardakı bir hörümçək də ona qarşı şəhadət verir.
Uçur-kədər uçdu, hörümçək tələyə düşdü.
Catch, hörümçək, milçəklər, nəsil ayaqları kəsilmir.
Məni təəccübləndirir ki, sən bir hörümçəksən, divara dırmaşmırsan.
Misir (hörümçək), borc alan isə milçəkdir.
İnternetdən sizə bir hörümçək enir - yaxşı gəlir.
Bir vebdə asılmış bir hörümçək - yağış yağacaq
Arının qidası bala, hörümçək isə zəhərə çevrilir.
Bir örümcek, canlı bir insanın boğazında bir veb toxuyurmu?

Örümcekler
(Zinaida Gippius)
Mən dar bir kameradayam - bu dünyada
Və hüceyrə aşağı səviyyədədir.
Dörd küncdə - dörd
Qeyri-müəyyən hörümçək.

Yağlı, çirkli,
Və hamısı toxunur, toxuyuruq.
Onların monotonluğu qorxuncdur
Fasiləsiz əmək.

Bunlar dörd çubuqdur
Birində, nəhəng, toxunmuşdur.
Baxıram - arxaları hərəkət edir
Cəlbedici tutqun tozda.

Gözlərim veb altındadır.
Kükürdlü, yumşaq, yapışqandır.
Və şad sevinc heyvanı
Dörd yağ hörümçək.

* * *
(Emili Dickinson)
Hörümçək bütün gecə toxundu
İşıq olmadan - əllərin köməyi olmadan -
Ağ üzərində ağ bir dairə var.

Bir qadın qolundakı Ruskushka
Və ya gnome üçün kəfən hazırdır -
Yalnız özünə deyəcək - sözsüz.

Onun strategiyası belədir
Ölümsüzlük bacarığı:
Özünü çəkir.

* * *
(Emili Dickinson)
Hörümçək böyük bir ustadır
Tanıma tapa bilməz -
Sertifikat verə bilər
İşinin həcmi
Bütün süpürgələr və bütün Marta
Hər yerdə - istənilən evdə.
Unudulmuş bir dahinin oğlu -
Əlinizi silkələyin!

Yaşlı Naumun vay halına (çıxarış)
(Nikolay Nekrasov)
Yarım əsr belə Naum yaşayırdı
Və narahat deyildi
Dünyəvi ağıl bununla işləyirdi,
Və ürəyim dinc yatırdı.

Onunla görüşdüm, xatırladım
Mütəmadi olaraq gözəl palıd
Bağçamda: toxunmuş torlar var
Hörümçək zəhmətkeşdir.

Səhər bir dəfədən çox düşdü
İncə vebdə
Darıxdırıcıda dalğıc kimi,
Bəzi maggot üçün

Həmin ağcaqanad tələyə düşdü
Və maraqla qollarına çəkildi.
Günorta yeməyini davam etdirdi
Adi fəaliyyətlər.

Və sanki şou üçün çıxarıldı
Hörümçək mənim ağımdır.
Nə parça! Nə fond
Qara ildə!

Midjların bütün sürüləri var
Özümüz üçün qəbir tapdıq
Kəpənəklər var -
Uçan çox rəngli,

Qonşusu, başqa bir hörümçək,
Orada sarsıldı, işgəncə verildi.
Və mənim - əldən çıxdı!
Doymuş, hamar, yağlıdır.

Bu bucaq dinc küncdə
Bu milçəyi dişləyir.
Hörümçək şərəfli yaşayır:
Kədərlənməyin və qorxaq deyil!

Bir hörümçək kimi
(Constantine Balmont)
Özü də bir hörümçək toru doğurur,
Və ağır, iplərin havasını yaradır, -
Bir sənətçinin şəklini necə yaradır,
Keçid hadisələrini həll etmək, -

Əbədi dünyadan gəlir -
Varlığın mürəkkəbliyi və birliyi.
Bir dünya, amma bu dünyada əbədi iki: -
O, dözülməz, O, istəməyən - və mən.

İlk track
(Vladimir Orlov)
Bir piglet var
Hava ilə.
Bir piglet var
Başqa bir veb görə.
Qorxu ilə gedir
Ehtiyatla davam edir.
Gözəl, qorxunc emy
Və həyəcanla.
İlk dəfə
Evdən çıxdı
Və eşitdiklərinin hamısı
Tanımıram
Və gördüyü hər şey
Bilmirəm
Ancaq belə maraqlıdır!
Ancaq belə maraqlıdır!
Bir piglet var
Hava ilə.
Bir piglet var
Başqa bir veb görə.
Tripropiya qalıb
Başqa bir kiçik donuz -
Bunu sonra gördü
Bir başlanğıc var.

Gnome
(Vadim Şefner)
Şəffaf bir pəncərə yuvasında
Bütün gecə işlədi
Budur, dedi-qodu
Üfüqdə yatın.

Bir milçək və ya güvə deyil
Hörümçək tutdu -
Buludları yandırdı
Həm meşə, həm də uzaq çəmənlik.

Qüdrətli boz gnome
Əhəmiyyətli idi
Ancaq bunların hamısı pəncərədən kənarda idi
Ağını tutdu,

Günəş çıxdı
Çayda bir qayıq
Bir reaktiv təyyarə
Hamamda olduğu kimi Hung.

Onun oyununun mahiyyətini başa düşdüm,
Qaralama ilə tanış oldum.
Kaş bütün dünyalarla əlaqə qurardım
Bir an sıçrayın!

. Zloploznuyu dələduzluq şəbəkəsi
Pəncərədən kənar hər şey üçün
Hər şeyi yaxından nəzərdən keçirmək -
Və sonra gedək.

Hörümçək
(Philip Piraev)
Bütün axşam masanın üstündən keçir
tarazlıq hörümçək.
Bilmək, evi döymək,
il mənə pul dostu verəcək.

Bəzi transsendental səs
sükutla ləzzət edir
bir oktava əl hörümçəyi
xəyal qırağında.

Şuler Elmləri Magistri,
heyran etmək istəyir
o həyat sadəcə ağıllı bir hiylədir
və bir ip kimi nazik.

Hörümçək olmağa çalışır,
xəbərsiz
hərflər şəbəkəsinə çevriləcək
bir notebookda

Böyük hörümçək
(Guangxi poeziyasından)
Nə vaxt içəri girdi? Pəncərədəki boşluq vasitəsilə
yoxsa alacakaranlıq dəliklərindən?

Mətbəxdə qaz kabinetini açanda,
oradan böyük hörümçək
zahirən dəhşətli göründü. Sonra dərhal yox oldu
Su borularının arxasında.
Görünüşündə və görünüşündə iyrənc ola bilər
Və dəhşətli insanlar
O qədər çoxdur ki, hətta xatırlamaq da iyrəncdir.

Ancaq izlər qalmadı. Toz və ya pambıq.
Bütün kabinetlər və pəncərələri açdım.
Ancaq hamısı uzaqlaşa bilmədi.

Youkai amabie

Bir çox insanın bildiyi kimi, Yapon adaları, insanlardan əlavə, müxtəlif ruhlar və cinlər də yaşayır. Amaterasu kimi tanrılardan köhnə terlik və çətirlərin intiqamçı ruhlarına.

Digər youkai arasında, məzəli görünüşlü youkai Amabie Yaponiyada yaşayır.

1846-cı ildə Hige əyalətində meydana çıxdı, indi Kumamoto prefekturasıdır. Bəli, maskot "şeytanın izzəti üçün" məşhur bir mem halına gələn çox prefekturadır.

Gördüyünüz kimi, Kumamoto prefekturası çoxdan əvvəl məzəli canlılar icad etməyi öyrənib.

Rəvayətə görə, Hige əyalətində bir neçə gecə sahil sularında parlaq bir işıq görülə bilər. Bir gecə bir əyalət məmuru nə qəribə parlaqlığın olduğunu öyrənmək üçün yola düşdü. Yaxınlaşdıqda, qarşısına özünü Amabie kimi təqdim edən qeyri-adi bir məxluq göründü. Səlahiyyətli şəxsə altı il bol məhsul gəldiyini söylədi. Amabie həmçinin dedi ki, xəstəlik olarsa, rəsmi şəxs dərhal bütün yerli insanlara Amabie imicini göstərməlidir, çünki onları qoruyacaq. Bunu deyəndən sonra dənizə qayıtdı. Tezliklə qəzetdə Amabie və onun şəkli olan bir oyma haqqında bir hekayə çıxdı ki, mümkün qədər çox insan onu görə bilsin.

Amabie yaxşı bir sığınacaqdır, çünki folklora görə insanları qarşıdakı epidemiyalar barədə xəbərdar edir və onları qorumağa çalışır. Onunla görüşmək, Yaponiyanın bir çox digər mifoloji varlıqlarından fərqli olaraq, insanı böyük çətinliklərlə təhdid etmir. Uzun saçları və qaşınmış bədəni var. Gümüşə bənzəyən ağız və üç ayaq. Sahildən görünə biləcək parlaq bir işıq ilə parlayır.

Amabie'yi çəkib insanlara rəsmini göstərsən, xəstəlik səndən keçər.

Matthew Mayer illüstrasiyası

Rəssamdan kölgə adı altında illüstrasiya. Göründüyü kimi, Amabie zərərli bir koronavirus tərəfindən tutuldu və onu yeməyə davam edir. Yaxşı iştaha, Amabie!

Bir pandemiya dəhşətli və çətin bir dövrdür və buna görə Amabie bizə mükəmməl kömək edə biləcəyi yumor hissini qorumaq hər zamankindən daha vacibdir. Karantin zamanı özünüzü etmək üçün heç bir şey yoxdursa və ya uşaqları əyləndirmək üçün bir şeyə ehtiyacınız varsa, onda Amabie'yi çəkmək olduqca mümkündür.

İşim

Sai'də bacardığım qədər həvəskar səviyyədə, əsasən Skandinaviya mövzularında boya verirəm

Lego Argo (Əfsanəvi gəmi)

Bir vaxtlar, Hercules və Severus da daxil olmaqla bir qrup yunan, Böyük Qızıl Dəri üçün uzun bir kampaniyaya Ceysonla birlikdə getdi. Argo adlı bir gəmiyə mindilər. O qədər məşhur idilər ki, qızlar yaxınlarından soruşdular: "Argonautlar qədər cəsarətlisən?"

İcazə verin, belə bir uzun və sərgüzəştli bir səfərin edildiyi gəmini Arqoya göstərim.

Gəmidə Argonautların özlərini, Hercules'i (saqqalı və sarışın saçlı möhtəşəm bir döyüşçü, çiynində aslan dərisi olmayan (üzü də ən çox fotoşəkildə var)), Jasonun başındadır və bir nağaraçı avarçəkənlər üçün bir ritm meydana gətirir. Burun rəqəmi, əvvəllər qüdrətli Hercules tərəfindən məğlub olan Hydra'nın başlarıdır.

Gəminin funksional xüsusiyyətlərinin nə olduğunu görək:

1) Küləklərin satırları irəli qolları uzadır

2) Küləklər arxa dişlilərdən istifadə edərək avarçəkənlərin fırlanma hərəkətini təqlid edə bilər.

Buna görə Lego köməyi ilə bu gözəl mifin bir hissəsini yenidən yarada bilərsiniz.

Xoşunuza gəldisə, bu fikri dəstəklədiyiniz təqdirdə sevinirəm. Uğurlar və xoş gün keçir!

Bu modeli lego fikirlərinə də yerləşdirdim. Aşağıdakı linkdən dəstəkləyə bilsəniz, mən sizə çox minnətdaram, çünki indi miflərdən hazırlana biləcək çox fikir var. Mən yalnız Qədim Yunanıstan miflərini deyil, həm də Köhnə Rus mifologiyasını (məsələn, eyni dağ nəyə dəyər) nəzərdən keçirmək istəyirəm. Həm də yalnız qədim tarixi nəzərdən keçirməyə dəyər, çünki Legoda yenidən qurulması üçün maraqlı olan bir çox hadisə var.Buna görə də bu mövzuda düşüncələrinizi atsanız, məmnunam.

P.S. Nəhayət, ən azı bir fikir qəbul edildi, əks halda ZV-dən Zeta Shuttle'yi qəbul edə bilmirik, Halo'dan qvardiya qəbul edə bilmirik, vəhşi qərb dünyasından Salonu qəbul edə bilmirik, kütləvi effekti ilə hər hansı bir modeli qəbul edə bilmirik.

Dalğa genetikası, telegoniya, lənətlər və dualar haqqında mifləri ifşa etmək

Plekanchuk V., SB RAS Sitologiya və Genetika İnstitutunun aspirantı.

Bakirəliyi müşahidə edirik, DNT-lərimizi dualara qulaq asırıq, kvant məlumat kremləri ilə - yalançı elm adamlarının xoşbəxtlik və sağlamlıq sirlərini ilə qarışdırırıq. Mükafatın yarımfinalının iştirakçısı P.P. Qaryaevə həsr olunması; VRLA-nın fəxri akademiki - 2019.

P.P.Garyaevin şəxsiyyətindən başlayaq. Onun səhifəsinə baxıb medianın mənbələrini yoxlayırsınızsa, onun bölgəsi olduqca təsir edici görünür və etimad yaradır: akademik, prezident, biologiya elmləri doktoru, yəqin ki, həqiqətən əhəmiyyətli bir elmi statusa malikdir.

Ancaq gəlin görək, böyük sözlər və ağ palto həmişə səlahiyyətli bir alim deməkdirmi?

Birincisi, "Rusiya Təbiət Elmləri Akademiyası", Rusiya Təbiət Elmləri Akademiyası, RAMT, Rusiya Elmlər Akademiyası ilə əlaqəsi olmayan bir ictimai təşkilat, ictimai elmlər akademiyasıdır və üzvlərinin bir hissəsinin fərdi olması ilə əlaqədar bir sıra akademiklər və işçilər tərəfindən tənqid olunur. elmdən uzaq, lazımi təhsili olmayan və tanınan elmi iş.

İkincisi, Gararyevin prezidenti olduğu Kvant Genetika İnstitutu - ümumiyyətlə bir MMC, yəni məhdud məsuliyyətli cəmiyyət səslənir, əlbətdə gözəldir, amma əslində kommersiya təşkilatıdır.

Sonda qondarma "Biologiya Elmləri Doktoru" adı ona Rusiya Ali Sertifikatlaşdırma Komissiyası (HAC) tərəfindən deyil, qeyri-dövlət Ali Akademik Sertifikatlaşdırma Komissiyası (WACA) tərəfindən verildi.

Qaryaevin əsas ideyaları ilə tanış olduqda, ifa olunduğunu hiss edirsən: bir alim, hətta satın alınan bir adla belə fikirlərə müraciət edə bilməz. Elmi Tədqiqatın Yalançılığa Qarşı Mübarizə Komissiyasının "Elmin Müdafiəsi" bülletenində Garyev haqqında söyləyən Borodin PM-dən sitat gətirmək istərdim: "Ali bioloji təhsili olan bir insan bu cəfəngiyata ciddi inanmaya bilər." Əslində, Pyotr Petroviç öz əsərlərində və saytda "DNT teleportasiyası", "Geniş kompleks çox dalğalı lazer kimi", "dalğa genetik kodu", "məlumat kapsulu" və nəhayət, şübhəli anlayışlarla ciddi şəkildə mübarizə aparır. "Kvant məlumat kremləri" (!). Beləliklə, sualın cavabına gəldik, amma niyə bütün bunlar? BU MAN SADƏ PUL QAZANIR.

Onun veb saytında ölümcül yanıqlardan xərçəngə qədər demək olar ki, hər şeyi müalicə edə bilən "sağlamlıq məqsədləri və insan enerjisinin inkişafı üçün" bir sıra xidmətlər və məhsullar var. Bütün bu "biomatrisiyalar, kvant məlumat matrisləri, modulyatorlar, məlumat dalğa kapsulları" və digər "ixtiralar", nə xəstəlikləriniz olursa olsun, bərpa möcüzələrini vəd edir və DNT-nin səsləri, sözləri, düşüncələrini "eşidə biləcəyinə" əsaslanır. P.P. deyir ki, "nəticəyə gəldik". Garyev - əsl sözün DNT-yə təsir etdiyini göstərir. DNT-nin dalğa "qulaqları" nitq vibrasiyasının qavranılmasına xüsusi uyğunlaşdırılmışdır. Bəzi mesajlar onu sağaldır, digərləri ona zərər verir. Məsələn, lənət bədənin normal fəaliyyətini təmin edən proqramları məhv edir. "

Müalicə budur: “Xüsusi bir kapsulda xəstə kodlanmış məlumatları daşıyan səs proqramlarını dinləyir. Bu məlumatı neyronların və astrositlərin (beyin hüceyrələrinin) DNT molekulları və ya orqanımızın orqanlarının hüceyrələri və hüceyrədaxili forması ilə əldə edə bilərik "(Qarayev saytından məlumat).

İndi bu fikirlərin sübutuna, daha doğrusu onların yoxluğuna müraciət edirik.

Genetoloq Leonid Koroçkinin qeyd etdiyi kimi, Qaryaevin dəlillərində heç bir genetik yoxdur - nə adi, nə də “dalğa”, çünki genlər haqqında heç bir xüsusi məlumat yoxdur.Genomun incə quruluşu və müəyyən bir əlamət meydana gəlməsi halında bu quruluşun necə işlədiyinə dair konkret və sübut edilmiş bir şey yoxdur. Ancaq kifayət qədər yalançı elmi var: "Xromosoma fasiləsinin maye kristal topologiyalarının bədənin endogen sahələrini, eləcə də xaricindəki radiasiyaları dəyişdirmək üçün bir sistem olaraq işarə quruluşu daha geniş olmalıdır və hər növ genotipə xas olan çox ölçülü semantik məkana çevrilməlidir."

Çox sayda patent, məqalə, monoqrafiya və kitablar öz nəzərləri ilə araşdırılmayan və elmi olmayan jurnallarda yaradılır. Sübut bazası şübhəli məqalələrdən şübhəsiz nəticələr təqdim edir, mövzularda ümumiyyətlə heç olmasa da. Məqalələrin həmmüəllifləri iştirak etdiklərini təsdiqləmirlər, tədqiqatlardakı düsturlar səhvdir, hesablamalar səhvdir və eksperimentlər Qaryaevdən başqa heç bir yerdə təkrarlanmır. Elmdə qəbul edilmiş təcrübə normalarına məhəl qoymamaqda və müvafiq fənlərin əsaslarını bilməməkdə ittiham olunan P.Qaryayevin təcrübələri tənqid edildi.

Təəssüf ki, təəccüblü şəkildə fərqlənir. Garyevin "semantik seriyaların dualist parçalanması" nın elmi mətbuata nüfuz etməsi rəsmi elm tərəfindən təsdiqlənmiş bir möhür əldə edir.

Nəticədə: elmi ictimaiyyəti ləkələmək və elm adamlarının nüfuzuna xələl gətirmək.

İndi isə Garyevin növbəti fikrinə (oxu: fanasiya) keçək:

Telegoniya - ilk qadının bu qadına doğulan bütün sonrakı uşaqlarına təsiri

Yəni ilk cinsi partnyor, digər kişilərdən belə, bütün qadınların uşaqlarına "simptomlarını çatdırır". Xüsusi maraq Garyaev'in millətlər və irqlər haqqında dəlilləridir: "əgər ilk adam bir negr idisə, sonrakı uşaqlarda onun əlamətləri olacaqdır."

Bəyanatın absurdluğuna baxmayaraq, bu belədirsə, mənim fikrimcə, bu, böyük xəbərdir! Beləliklə, qızlar, bir həyat hackini qeyd edirik: ideal bir kişi olan bir alfa kişi ilə ilk cinsi təcrübə alırıq və sonra hamıdan uşaq dünyaya gətirə bilərsiniz və bütün həyatınızda genlərdən narahat olmayın.

"Bir prezervativ istifadə edildiyi təqdirdə, bu, qadının reproduktiv hüceyrələrindəki ilk kişinin genomunun" siyahıya alınmasını "istisna etmir. (Qaryaev saytından məlumat).

"Normal bir övlad sahibi olmaq üçün bir kişi, bir ata olmalısan və genlərin qarışığı olmamalısan" (Garyev istinad edir). Qaryaevin hər hansı bir ifadəsini tənqid etməyə başlasanız, dayanmamaq təhlükəsi var, çünki o, dediklərini tamamilə təkzib etmək istəyir. "Normal nəsil" - bu nədir? Bəlkə xəstəlik olmadan deməkdir? Sonra sağlam övlad sahibi olma ehtimalı ilk ortağın genetikasından asılıdır və bu ortaq sağlam olsaydı? Beləliklə, uşaqlar "normal övlad sahibi olmaq üçün ..." tezisinə zidd olan "normal" olacaqlar. Aydın deyil. Və "gen qarışığı" nəyi pisdir? Hamımız genlərin qarışığından ibarətdir və allellər nə qədər müxtəlifdirsə, bunun üçün cinsi çoxalma təkamül yolu ilə yaranır. Sonra məlum olur ki, kişilər nəslin DNT-nə nə qədər çox töhfə verərsə, genetik müxtəliflik bir o qədər böyük olar, nəsillər üçün bir o qədər yaxşı olar.

Bununla birlikdə, telegoniyanın olma ehtimalına icazə verməyəcəyik, çünki bu, çoxdan mübahisəli və inandırıcıdır: bu fenomenin mövcudluğuna dair bir dəlil yoxdur, guya telegoniyanın varlığını göstərən təcrübələrin bərpası bu kimi bir şey ortaya qoymadı.

Yeri gəlmişkən, Qariaev də "özünü təmizləyə" öz sehrli dalğaları və səsləri ilə kömək edə bilərmi, heç nəyə bənzəməzmi? "Murdar" olduğunuzu bildirin və makara üçün ləkənin çıxarılmasını təklif edin.

Bir çox insanın "super effektiv" cihazları, texnologiyaları, kosmetikası və s. İlə bu cür saxta elm adamlarının təsiri altına düşməsi xüsusilə üzücüdür. Ağır xəstələr, xərçəngdən möcüzəvi kremlərə və QİÇS-dən qaynaqlanan dalğalara inanaraq, bəzən son pulunu geri verərək ixtisaslaşdırılmış tibbi yardımdan imtina edirlər.

- DNT-də bir dalğa şəklində olan məlumatların çoxu (hansı dalğa - müxtəlif mətnlərdə müəllif müxtəlif yollarla yazır, ümumiyyətlə akustik olaraq israr edir, lakin optik, burulma və digərlərini qeyd edir),

- DNA, səsli nitqdən, duyğular da daxil olmaqla məlumat ala bilir,

- bir DNT molekulu, məlumatı (məsələn, hüceyrəsi haqqında) dalğalı bir şəkildə lazer şüasına (və ya digər "daşıyıcılara") ötürmə texnikası, Qaryaevin əsərlərində açıqlanmır və morfogenetik və fizioloji təsirlərə səbəb ola biləcək bu cür məlumatları, məsələn, bərpa edə bilir ( Simpatik sehr)

- canlıların ölümündən sonra bir hüceyrədən və hətta ayrı bir DNT-dən başlayaraq, onların fantomu 40 gün saxlanılır, digər cisimlərə və sahələrə təsir göstərə bilir (xüsusən Garyev'in fundamental təcrübəsi, ifadələrinə görə, DNT-nin dağılma spektrinin qorunub saxlanması idi) və DNT cihazdan çıxarıldıqdan sonra)

- uşaq atası olmayan, lakin keçmişdə ananın cinsi partnyoru olan bir kişidən (kişidən) irsi məlumatı daşıya bilər.

Bu məqalədə yalnız P.P.Garyayevin bəzi fikirləri təhlil edilmişdir, digərləri də absurd və əsassızdır və elmi ictimaiyyət tərəfindən tamamilə qəbul edilmir.

1. Emelianenkov A. Doktor almaq. Bir kolbasa deyil, bir dissertasiya // Rus qəzeti, 03/22/2002.

2. "Doktor" almaq nədir? Dissertasiya ... 24 Mart 2012-ci il tarixli Arxiv surəti, Qayıdış Maşınında // "Respublika", № 39-40 (372-337), 05/15/2002.

3. Korochkin L. I. Neolysenkovschina rus şüurunda // Ədəbi qəzet, № 9 (5869) 6 mart - 12 mart 2002

4. Rusiya Elmlər Akademiyası Rəyasət Heyəti yanında yalançı elmi və elmi araşdırmaların saxtalaşdırılması ilə mübarizə komissiyası. ed. Kruglyakov EP.] Elmin müdafiəsində. - M .: Nauka, 2008 .-- V. 4. - S. 169—173, 174–176. - 210 səh. - ISBN 978-5-02-036841-5.

Tatar-Monqolların Rusiyada olmadığı mifini ifşa etdi: A.A.-nın yalançı doktrinası haqqında. Klyosova

Kostyukov A.A., Tümen Dövlət Universitetinin Konstitusiya və Bələdiyyə hüququ İGiP kafedrasının aspirantı.

Orta əsrlərdəki insanların dindirilməsi zamanı reptiloid - həyat ölçüsü

Bu gün təhlili "Təkrar öyrənmənin anasıdır" atası ilə başlamağı təklif edirik. Niyə məhz onunla? Çünki həyatda hər birimiz ağlabatan və səlahiyyətli cavab hazırlamaq üçün keyfiyyətli bir sıra mənbələrə müraciət etmək imkanı olmadan tamamilə gündəlik vəziyyətlərdə insan təxəyyülünün ən populyar yalançı elmi istiqamətləri ilə məşğul olmalıyıq. Dünyanın elmi mənzərəsinə riayət edən insanlar bəzən “düşməni görmə qabiliyyətinə görə” bilməli və “alternativ mütəxəssislərin” hücumlarına qarşı durmağa hazır olmalıdırlar.

Beləliklə, Rusiyada "Tatar-Monqol boyunduruğunun olmaması" mövzusunda klassik yalançı elmi mövqeyi, professor A. A.-nın yalançı elmi əsərlərinə əsaslanaraq təhlil edəcəyik. Klesova.

Tezis 1. "Və" vəhşi monqoloidlərin "rus kilsələrinə toxunmaması, Rusiyaya cəmi 10% vergi tətbiq etməsi (indi dövlət bizə nə qədər borc verir?) Faktlarını ləğv etsək də, onların yazı və dilini aşılamamışıq. Rusiyada və ya Avropanın heç bir yerində, Batu xanın ordusunun keçdiyi ərazilərdə monqoloid "iz" qoymadılar. "

Monqol-tatarların rus kilsələrinə "toxunmadığına" bir misal:

Kiyevdəki dağıdılmış Titr kilsəsi,

· Dağıdılmış Ryazan kilsələri.

Bunu salnaməçi "Ryazan Batu xarabalığı nağılı" nda necə izah edir:

“Altıncı gün səhər tezdən salona, ​​yanğınlardan, pis yerlərdən və çoxlu nərdivanlar olan ynamiyə getməyə gəldim. Rezan şəhərini dekabr ayı 21 gün tutaraq. Kilsəyə gəldikdə, müqəddəs Allahın Anası və Böyük Düşes Agrepѣna, Böyük Duke'nin anası və gəlinləri və İsekoşun digər şahzadələri ilə birlikdə qılıncları ilə, yepiskop və kahinlərin ayinləri müqəddəs kilsədə atəşə təqdim edildi və onlardan daha az şey var idi. Bir çox insanın şəhərində, həm arvadından, həm də İsekoşun qılınclarının uşaqlarından və digərləri batdı. Heres, Isekosh qalıqlarına qara canavar.Və bütün şəhər yandırıldı və bütün dizayn qəsdən edildi, Rezan sərvəti və onların qohumu Kiyev və Chernigov poimasha. Lakin Allahın məbədləri xarab olur və müqəddəs qurbangahlarda çoxlu qan tökülür ».

“Allahsız padşah Batu xristian qanının böyük tökülməsini görüb qəzəbləndi və üzüldü. Suzdal və Vladimerer şəhərinə gedin və Ruska ərazisini yaymaq və xristian imanının məhv edilməsini və Tanrı kilsəsinin yerlə yeksan edilməsini istəyir. " .

"Ryazanın müdafiəsi." E.İ.-nin şəklindən. Ucuz

Burada qeyd edirik ki, Çingiz xanın Böyük Jasasında hər hansı bir dinə qarşı əsl sədaqətli münasibət bərqərar oldu və üstəlik, hətta xan sarayında Nestorilərdən olan xristian din xadimləri də var idi (əleyhdarlar tərəfindən Nestoriusa, Konstantinopol arxiyepiskopuna aid Diofizit Xristoloji doktrinası), lakin buna baxmayaraq xüsusi bir münasibət mövcud deyil. işğalçılar (xüsusən düşmənçilik şəraitində) xristian imanını bəsləmirdilər. İşğal olunmuş ərazilərə inama münasibət barədə suallar verərkən tarixi orta konteksti, gec orta əsrlərin (və ya başqa bir tarixi dövr) insanların düşüncə tərzini nəzərə almaq və 21-ci əsr insanlarının düşüncə, dünyagörüşü və humanitar dəyərlərinə əsaslanan mülahizələrə yol verməmək lazımdır.

Orda çıxışının sabit bir ölçüsü haqqında müddəa, həcmlərin konkret prinsipialdan asılı olaraq fərqləndiyinə görə tənqidə də dözmür və təxminən orta çıxış ölçüsünün müəyyənləşdirilməsi artıq ciddi problemdir.

Tezis 2. "Hər kəs bu sözləri xatırlayır:" Rus dilini qırın - tatar görərsən. " Ancaq deyilənlər səhvdir. Ruslarda və tatarlarda əsas haplogroup eyni olsa da, nisbətən 48% və 25% nisbətində R1a, lakin bunlar əsasən fərqli DNT xətləri və ya alt alt qruplardır. Bunlar bir-birindən çıxmır, bir minillik əvvəl qədim ortaq əcdadlardandır. Beləliklə, yalnız "köhnəlmə" dövründə bu qədim əcdadlar özünü göstərəcək, lakin həm ruslar, həm də tatarlar arasında simmetrik olaraq təzahür etdirəcəklər. Qeyd olunan üç DNT xətti təxminən 5500 il əvvəl (Z93 və iki digər) və 5000-4200 il əvvəl (Z280 və M458) ayrıldı. Monqol H və Q qrupları olmadığından ruslar Z93 xətti demək olar ki, yoxdur. Buna görə də "qırıntıları" sıraladıq. İşğal - şübhəsiz idi və boyundurucu vergi toplamaq və rus knyazlıqları ilə suzerain-vassal əlaqələrin həyata keçirilməsi şəklində idi, lakin mənfur idi, lakin DNA "tatar-monqollar" dan ruslara keçmədi. Daha doğrusu, rus tatarlarının müstəmləkəsi yox idi. "

Bu vəziyyətdə cins, haplogroup və populyasiya anlayışlarının klassik əvəzlənməsini görürük. Haplogrupun bir cins olaraq təfsiri, ümumiyyətlə, bütün yalançı elmlə əlaqəli bir əsas səhvdir - "DNA şəcərəsi". Burada Sankt-Peterburq Dövlət Universitetinin professoru, tarix elmləri doktoru L.S.-nin icmalından çıxarışlar var. Rus Arxeoloji İllik jurnalında nəşr olunan A.S. Klyosovun "Slavların mənşəyi" kitabındakı Klein:

“A.A. Klyosov, haplogroupun cinslə müqayisəsini məcazi ifadə kimi deyil, birbaşa şəxsiyyət kimi tanıdı. Klesov haplogroup bir cinsdir və ona görə Şərq və Qərbi Slavyanlar arasında ümumi və dominant olan H1P qrup H1 qrupu, onun daşıyıcılarının keçmişdəki uğurları - mövcud olduğu bütün dövrlərdə, on minlərlə il ərzində, bütün ərazidən - Balkanlarda Hindistan və onun hüdudlarından kənarda, uğurları və tarixi, Klesov'un birbaşa əcdadları da var.

Buna görə də, populyar genetikadan fərqli olaraq haplogroups DNA şəcərəsi ilə işləmə versiyasını, populyasiyaları və onlarda olan haplogroupların nisbətini və ya istəsən, genofondun quruluşunu, ərazi bölgüsünü və genetik məlumatları istifadə edən populyasiyaların hərəkətini müqayisə edən genogeoqrafiya adlandırdı.

Digər tərəfdən, şəcərə, uzun müddət feodal dövlətlərin yuxarı təbəqələrində səxavətə, əcdadlarının xidmətlərinə əsaslanan imtiyazlarını qorumağa və bu imtiyazları bölüşməkdə rəqabət aparmağa kömək edən bir elmdir.Yeri gəlmişkən, Klesov hərb zadəganlığının "boyar uşaqları" ndan olan haplogrouplardan əlavə mənşəlidir. Yəni sadəcə DNA biliyi ilə onun üçün vacib olan şəcərə kitabçasını təchiz etdi.

Düşüncəsində Klyosov bir ciddi çətinliklə qarşılaşır. Onun slavyanlığı yalnız R1a1 haplogroupu ilə əlaqələndirməsi bu qrupa sahib olmayanların slavyan olmadığını və buna görə də rus olmadığını göstərir. Və onların sayı çox əhəmiyyətlidir, demək olar ki, bütün Rusiya bölgələrində yarıdan çoxu və hamısı rusdandır. Bir vaxtlar Hitler almanlarla oxşar problemlə üzləşdi. Nordic irqi Skandinaviya və Şimali Almaniyada geniş yayılmışdır, ancaq "sarışın heyvan" idealına tam uyğun gəlməyən Bavariya, Avstriya və hətta Hitlerin özü haqqında nə demək olar? Hitler bir çıxış yolu tapdı. Hitler Almaniyasında yalnız Himmler və onun SS adamları siyasətçilərin Nordic versiyasında irqi nəzəriyyəyə sadiq olduqlarını və Hitler tərəfindən təsdiqlənən Almaniyanın rəsmi doktrinasının daha geniş mənada irqi nəzəriyyə olduğunu söylədi: Aryan irqi bütün Almaniyanı və hətta Avropanın əhəmiyyətli bir hissəsini əhatə etdi. ”

3 nömrəli tezis. "Bəli, qalibləri itirənlərə bu cür vergi tətbiq etdiyini harada gördünüz? Və mifik "monqol-tatarlar" ordusunun keçdiyi başqa ərazilərdə məlumdurmu? Tarixi salnamələrdə belə bir şey tapa bilməzsiniz. Tarixi saxtalaşdıranlar və onların davamçıları bu ziddiyyəti izah edə bilməzlər. ”

Açıqlayacaq heç bir şey olmadıqda izahat prosesinin özü istehsal etmək mümkün deyil.

Kristofer Pratt (PhD) yazır: 1250-ci ilə Monqol İmperiyası Avrasiyanın böyük hissəsini, o cümlədən Şərqi Avropanı, şimali Çin, Manquriya, Orta Asiya, Fars, Qafqaz və Kiçik Asiyanı idarə etdi. 1230-cu illərdə fəth edilən Koreyada monqollara qarşı üsyanlar vaxtaşırı baş verdi və bu, yalnız 1270-ci ildə başa çatdı, nəhayət Koreya Monqol imperiyasına xərac verməyə başladı.

Daiviet və Tampa (indiki Vyetnam) dövlətləri Monqol imperiyası ilə barışıq müqaviləsi bağladılar və tabe olduqları mövqelərini tanıyaraq ona xərac verməyə söz verdilər.

Qafqaza yürüş edərkən monqollar, məsələn, Təbrizdə və Gəncədə xərac da aldılar.

Bundan əlavə, monqolların ələ keçirdiyi Osmanlıların (Anadolunun fəthi nəticəsində) 1335-ci ilə qədər monqol ilhanlarına müəyyən qədər xərac verdikləri, yəni Osmanın ölümündən sonra demək olar ki, tam müstəqillik əldə etdikləri barədə bir fikir var.

S.V.İvanov. Baskaki. 1909

Beləliklə, A.A.-nın fikirləri. Klyosov elmi metodlarla təsdiqləndikdə və mahiyyət etibarilə yalançı olduqda təsdiq tapmır.

2. Yu S. S. Aseev. Qədim Kiyev memarlığı. - Budivelnyk, 1982.- S. 26-30. - 168 səh.,

3. Darkevich V. P. Qədim Ryazana səyahət: bir arxeoloqun qeydləri. - Ryazan: "Yeni vaxt", 1993. - 255 s.,

4. Qədim Rusiya / RAS ədəbiyyat kitabxanası. IRLE, Ed. D. S. Lixachev, L. A. Dmitriev, A. A. Alekseev, N. V. Ponyrko. - Sankt-Peterburq: Nauka, 1997. - T. 5: XIII əsr. - 527 səh.,

5. Talberg N. Rus Kilsəsinin tarixi 2 cilddə. Ed dən yenidən nəşr. 1959 Pskovo - Peçerski monastırının nəşri, 1994 83,

8. Atvud, Kristofer Pratt (2004). Monqolustan və Monqol İmperatorluğu ensiklopediyası. New York: Fakt faktları. ISBN 978-0-8160-4671-3, səh. 579,

9. Cima, Ronald. (1987). Vyetnam: Ölkə Tədqiqatı. Washington: Konqres Kitabxanası üçün GPO,

10. Həqiqətən, sultanın arxasınca getmələri yalnız missiyalarının ilk hissəsi idi: İranın Kembric tarixi. - Cild 5: Səlcuq və Monqol dövrləri. - Səh. 311.),

11. Maqomedov M. G. Dağıstanın qədim dövrlərdən XIX əsrin sonuna qədər tarixi. - M.: Dağıstan Dövlət Universiteti, 1997. - S. 180-181. - 296 səh.,

12. Pamuk - Pul tarixi, səh. 30-31.

Adəm və Həvvanın mifini üzə çıxarmaq (mövcudluğunun sübut olunduğu elm adamları)

"Genetika Adəm və Həvvanı sübut etdi", "Bütün insanlar eyni qadından gəldilər", "Elm adamları Müqəddəs Kitabın həqiqətlərini təsdiq etdilər" - doğrudan da çox maraqlıdır? Bu cür başlıqları yaradıcıların xoşbəxtlikdən istifadə etdikləri bir çox qəzet və jurnalda görmək olar. Beləliklə, elm adamlarının nəyi sübut etdiyini başa düşürük.

Başlamaq üçün, biz (planetdəki bütün canlılar) həqiqətən ortaq bir əcdaddan, təqribən üç yarım milyard il əvvəl yaşamış vahid hüceyrəli bir varlıqdan gəldik və onun adı LUCA (İngilis dilindən).Son universal ortaq əcdad - "sonuncu universal ortaq əcdad"). Başqa bir sual, insanın tək bir əcdadı (ya da heç olmasa bir cütü), yəni Adəm və Həvva olubmu?

Müasir populyar elm dünyasında belə bir sual gözəl kəşflər və medianın "qırmızı sözlər" üçün axtardıqları sayəsində ortaya çıxdı. Bəs, "Mitokondrial Həvva" və "Y-xromosom Adəm" kimlərdir?

Mitokondriya, nüvəyə əlavə olaraq öz DNT-lərinə sahib olan bir hüceyrənin orqanelleridir. Bu orqanoidlər yalnız yumurta sitoplazmasının tərkibi ilə birlikdə anadan ötürülə bilər.

Bundan əlavə, özəllik ondadır ki, mitoxondrial DNT-nin rekombinasiyasına məruz qalmaması, tərkibindəki dəyişikliklər amerikalı genetikoloq Rebekka Kann və bu araşdırmalarda iştirak edən həmkarları tərəfindən təklif edildiyi kimi (nadir təbiətdəki orijinal məqaləyə keçid) təklif edildiyi kimi, yalnız nadir təsadüfi mutasiyalar nəticəsində baş verə bilər. Yaxşı, əgər belədirsə, o zaman mitokondrial DNT-nin ardıcıllığını və zamanla meydana gələn mutasiyaların müqayisəsini apararaq, nəinki canlı insanların qohumluq dərəcəsini müəyyənləşdirə, həm də əcdadlarımızın müəyyən bir populyasiyasında mutasiyaların yığılması üçün tələb olunan vaxtı da hesablaya bilərsiniz. Bu üsula "molekulyar saat" deyilir (Eng. Molekulyar saat, bəzən gen saatı, təkamül saatı) - DNT-dəki monomerlərin (yəni mutasiyaların) təkamüllü əvəzedicilərinin demək olar ki, sabit sürətlə baş verməsi fərziyyəsinə əsaslanan tanışlıq metodu.

Müasir insanların mtDNA-nın təkamüllü bir ağacı qurursan və budaqları aşağıdan yuxarı (bu gündən keçmişə) hərəkət etsən, bütün budaqlar nəhayət zaman və məkanda bir nöqtədə birləşir: Şərqi Afrika, 160-200 min il əvvəl. "Mitokondrial Həvva" mediada necə ortaya çıxdı və bundan sonra da oxşar şəkildə "Y-xromosoma Adəm" meydana çıxdı (yalnız kişilər Y-xromosomuna sahibdirlər və atadan oğula ötürülür). Yəni, mitokondrial DNT-ni bütün müasir insanlara ötürən bir qadın var idi və sadəcə "şanslı ana" (elmi cəmiyyətdə xristian olduğu üçün) "xoşbəxt ana" idi. Daha sonra mediada ona "Mitokondrial Həvva" adı verildi. Çox güman ki, vəziyyət belə idi - tamamilə təbii səbəblərdən, eyni əcdad populyasiyasının birbaşa qadın cərgəsi boyunca zəif cinsin digər nümayəndələrinin nəsilləri ya bu günə qədər yaşamamış, ya da ana mitokondrial DNTlərini itirmişlər. Axı, bir qadının tək qızı yoxdursa, o zaman mitoxondriyadan gələn irsi molekul öz övladından daha çox nəsillərə ötürülməyəcəkdir. Məsələn, "mitokondrial Həvva" nın bir oğlunun Eva'nın qızı ilə evlənən bir oğlu varsa, o zaman övladlarının mitoxondrilərində başqa bir nənə deyil, Eva'nın DNT-si olacaq.

Mitokondrial DNT variantlarının şəcərə ağacına xəyali bir nümunə. Hər nəsildə populyasiyada hər biri sıfır, bir, iki və ya üç qız ola bilən 15 qadın var. 16-cı nəslin bütün qadınları 2-ci nəsildən mitoxondrial Həvvaya qayıdırlar ("İnsan təkamülü. 2 kitabda. Kitab 1. Meymunlar, sümüklər və genlər" Alexander Markov tərəfindən göstərilmişdir)

İndi ən vacib şey - niyə "şanslı ana" hələ Həvva deyil? Adəm və Həvva anlayışından belə çıxır ki, yer üzündəki bütün insanlar bir cütdən olublar. Yuxarıdakı araşdırma yalnız mitokondrial DNT-nin (və bu DNT-nin genomun yüzdə yüzdən birinin az bir hissəsini təşkil edən) bir insanın atasına sahib olduğunu göstərdi. Yəni, bu uğurlu qadın "bütün insanların anası" deyildi, əksinə "insan mitoxondrilərinin anası" idi. Bununla yanaşı, hüceyrə nüvəsində bir çox digər DNT saytının "öncülləri" də vardır və bunlar minlərlə digər qadınlardır.

Təbii ki, bu "Həvva" yeganə qadın ola bilməzdi; o, Şərqi Afrikada 140 ilə 280 min il əvvəl böyük bir əhali içində (2 ilə 10 min nəfər arasında) yaşayırdı.

Müasir insanın irsiyyətinin çox hissəsi silahdaşları tərəfindən alındı ​​və müasir Avropa və Asiyalıların 2% -ni təşkil edən Neandertalların genlərini unutmamalıyıq (Afrika populyasiyalarında Neandertal allelləri yoxdur).

Beləliklə, "Mitokondriyal Həvva" və "Y-xromosom Adəm" bir zamanlar həqiqətən mövcud idi, lakin bu, onların bütün insanların yeganə əcdadları olduqlarını ifadə etmir və əlavə olaraq minlərlə (on minlərlə deyil) illərlə görüşməsinə mane olurdu.

Tarixin elm olmadığı mifini ifşa etmək. Hər şeyin həqiqətdə necə olduğunu izah edirik.

Material LikBes icmasının redaktoru Artyom Kostyukov, Tyumen Dövlət Universiteti, aspirant, konstitusiya və bələdiyyə hüququ kafedrası tərəfindən hazırlanmışdır

“Gözlərinizi yumun, dərin bir nəfəs alın və səssizcə heç olmasa özünüzü etiraf edin. Etiraf et: etibarlı bir keçmiş yoxdur. Keçmiş həmişə bu günün yenidən qurulmasıdır ... "- Vladimir Medinsky, Rusiya Federasiyasının mədəniyyət naziri.

"Tarix elm deyil ... Elm hansısa gerçəkliyə nəyəsə təsir etməyə imkan verən bir şeydir ..." - Alexander Nevzorov, publisist.

Son zamanlarda bu cür nəticələr həm görkəmli elm, mədəniyyət və incəsənət xadimləri arasında, həm də laymanlar arasında populyarlığını itirmir.

Bu yalançı fikir və ardıcıllarının arqumentlərinin əsasında qurulan əsas məqamları müəyyənləşdirməyə çalışacağıq.

1 nömrəli tezis. Tarix bir elm deyil, çünki onun öyrənilməsi obyekti həqiqi reallıqda deyil. Bu o deməkdir ki, tarixi biliklərə münasibətdə klassik elmi eksperiment tətbiq olunmur.

Əslində, təbiət elmlərindən fərqli olaraq, tarixin özünəməxsus bir obyekti var - onsuz da təkrarlanmayan hadisələr mövcuddur.

Ancaq klassik elmi təcrübənin əvəzinə - müəyyən fərziyyələrin və nəzəriyyələrin elmi mahiyyətini təyin edən əsas vasitə əvəzinə tarix elmində tarixi bir mənbə gəlir.

Tarixi bir mənbə həmişə keçmiş hadisələr haqqında məlumat əldə etmək üçün mütəxəssislər tərəfindən öyrənilən maddi bir obyektdir.

Tarixi mənbələrin tədqiqi ayrı bir elmi sahə - mənbə tədqiqatı ilə aparılır. Mənbə araşdırmasının əsas əsas problemlərindən biri də tarixi mənbələrin təsnifatıdır. Bu bilik sahəsi həqiqətən böyükdür, sənayesindəki elmi problemlərin həllinə fərqli yanaşmalar var və üstəlik daim genişlənir.

2 nömrəli tezis. Keçmişdə baş verən hadisələr barədə yalnız sonrakı mənbələrdən bilirik, obyektivliyi və həqiqiliyi çox şübhə doğurur.

Burada qeyd edirik ki, bu mifin davamçıları həmişə tarixi mənbələrin növlərindən birinə - yazılı mənbələrə (sənədlərə), nəhəng maddi cisimlərin - arxeoloji tapıntılar barədə unutmalara dair iddialar irəli sürürlər.

Əlbətdə, yazılı mənbələrdə yazılanlara hər kəs inanmaz. Tarixçi başa düşür ki, çox güman ki, etibarlı məlumat mənbəyi uydurma ilə qarışıqdır, onun vəzifəsi birini digərindən ayırmağı bacarmaqdır.

Yazılı bir mənbə ilə əlaqədar olaraq, həqiqiliyin yoxlanılması həmişə aparılır. Bu şriftlər, əl yazısı, möhürlər, materiallar üzrə mütəxəssisləri cəlb edir və təbii-elmi metodlardan fəal istifadə edir. Beləliklə, məsələn, radiokarbon analizi materialın təxmini yaşını təyin etməyə imkan verir. Və bir mikroskop altında, təcrübəli bir saxtakar ortaya qoyan bir dəlil görə bilərsiniz.

Dilçilər tərəfindən belə bir işin ən parlaq nümunələrindən biri də Veles kitabının ifşa edilməsidir.

Slavyan yazılı yazılı abidələrinin çoxluğuna və müqayisəli tarixi metoda görə Sovet dilçiliyi qədim slavyan dilinin nə olduğunu, ehtimal ki, "Veles kitabının" yazıldığını çox yaxşı bilirdi.

Veles Kitabının hecasının 9-cu əsrdəki Köhnə Slavyan dili ilə əlaqəli məlumatlara uyğun gəlməməsi ilə yanaşı, bu heç bir dövrün slavyan dili ola bilməz. Veles Kitabının dilində fərqli dövrlərdə müxtəlif dillərdə baş verən müxtəlif (və tez-tez qarşılıqlı) hadisələr mövcuddur: azaldılmış saitlərin yoxa çıxması (XII əsr), səs-küyün sərtləşməsi (rus dilində - XIV əsr), “cırıltı” (polyak dilində - XIV əsrdən) burun saitlərinin qorunub saxlanması (həmçinin polyak - digər slavyan dillərində yoxa çıxdı) və daha çox.

Şəkil 1. Veles Kitabının taxtalarından hazırlanan bir pozuntu

Üstəlik, Veles Kitabının dili, ciddi şəkildə desək, ümumiyyətlə bir dil deyildi. O, qrammatik quruluşdan tamamilə məhrumdur.Çıxışlar və birləşmələr sistemi yoxdur, hər addımda "gəldim", "edirsən", "yazacaqlar" kimi kameralar var. Qrammatik quruluşu olmayan bir dil sadəcə mövcud ola bilməz. Nəinki öyrənmək, hətta təqlid etmək də mümkün deyil. [1, 2, 3]

1. Veles Kitabının bir hissəsini Voprosy istorii jurnalında ilk dəfə araşdırma aparan bir dilçinin məqaləsi, 1977

2. Veles Kitabının bütün mətninin geniş təhlilini aparan bir dilçinin işi: OV V. Tvorogov, Vlesova Kniga // Köhnə Rus ədəbiyyatı şöbəsinin əməliyyatları. T. 43. 1990. S. 170-254. (Mətn N. F. Skrypnikin nəşri tərəfindən verilmişdir).

3. Rusiya Elmlər Akademiyasının akademiki, ədəbiyyat və dil kafedrasının rəyi, filologiya elmləri doktoru A. A. Zaliznyak: "Veles kitabı" nda // Tarixi mənbələrin saxtalaşdırılması və etnokratik miflərin qurulması.- M., 2011.- P. 101-113.

Və ya başqa bir misal:

Bu süjet də saxtadır. 1812-ci il müharibəsindən sonra müəyyən bir A.I. Sulakadzev, Rusiya dövlətində elm və texnikanın tərəqqisini təbliğ edən əlyazmalar satmağa başladı.

Bu vəziyyətdə qalxdı təmizləmək (sənədlərin saxta olması üsullarından biri sənəd nişanlarının orijinal məzmununu dəyişdirmək üçün mexaniki şəkildə çıxarılmasıdır), hətta güclü yan işığı ilə də aydın görünür, ultrabənövşəyi şüalarla foto çəkməkdən çəkinmir. Yeri gəlmişkən, bu saxta 1951-ci ildə, infraqırmızı sənəddə bir fotoşəkil çəkərək ifşa edildi.

Əgər belə bir şey həqiqətən də Anna İvanovnanın hakimiyyətinin əvvəlində baş versəydi, balonçunun taleyi tamamilə fərqli olardı: o dərhal keşik altına alınacaq, Peterburqa göndəriləcəkdi və ömrü boyu gizli bir laboratoriyada işləyərək şarlar düzəldərdi, çünki ümumilikdə XVIII Əsrdə çox pul ya da hərbi bir mənfəət gətirəcək bir ixtiranın mümkünlüyünə ağrılı bir diqqət var idi.

Sözlərdən mənbənin təhlilinə keçsək, sənədin təhlili bunun daha sonra olduğunu göstərir, çünki 1731-ci ildən sonra hazırlanmışdır və bu fərziyyəni tamamilə pozur. [4, 5, 6]

Şəkil 2. Silinmiş bir fraqment

A. I. Sulakadzevin əlyazmasının ekspertizasının nəticələri barədə hesabat:

V.F. Pokrovskaya. A. I. Sulakadzevin başqa bir əlyazması. (Əl ilə yazılmış mətnlərə dəyişiklik edilməsi məsələsinə dair) // Rus Dili və Ədəbiyyatı İnstitutunun Köhnə Rus Ədəbiyyatı şöbəsinin əsərləri. T. XIV L., 1958, səh 634

4. M. N. Speransky. XIX əsrin əvvəllərində rus saxta əlyazmaları. - Mənbəşünaslıq problemləri, V. M., 1956, s. 44-101,

5. Kozlov V. P. Saxta saxlama sirləri: XVIII - XIX əsrlərə aid tarixi mənbələrin saxtakarlığının təhlili. M., 1996, ed. ikinci, səh. 155-185, 265-267,

6. V.P. Kozlov. Yerli "arxeologiya" nın Xlestakovu və ya A. I. Sulakadzevin üç həyatı // Sit. by: Elm adamları Veles kitabı haqqında nə düşünürlər, Sankt-Peterburq: Nauka, 2004, s. 199-236.

Tezis sayı 3. Tarixçilər yazılı mənbələrin müəlliflərinə inanırlar və metodları yoxdur və tarixi mənbələrdən məlumatların təfsiri həmişə qərəzlidir.

Bu tezis əvvəlkisi ilə sıx əlaqəli olduğundan yazılı tarixi mənbələrlə işləmə xüsusiyyətlərini nəzərdən keçirməyə davam edəcəyik.

Sənədin itkin hissələri, mümkün olduqda bərpa olunur. Sonra mətn müasir dilə tərcümə olunur. Tərcümədən sonra dilçilər sənədin məzmununu təhlil etməyə başlayır. Sənədin mətnini zamanın dil standartlarına uyğunluğu üçün təhlil edirlər. Buna paralel olaraq, tarixi şəxslərin adları və coğrafi adlar, ixtisarlarla uzlaşma baş verir.

Tarixçilər mükəmməl başa düşürlər: hadisələri laqeyd və ayrıca yazan qərəzsiz müəlliflər yoxdur. Buna görə ən vacib metodlardan biri də müxtəlif tarixi mənbələrin öz aralarında çarpazlaşmasıdır. Beləliklə, məsələn, hər hansı bir hərbi münaqişəni izah etməkdə tərəflərin hər biri "özlərinin" hərbi bacarıqlarını ucaltmağa və "qəriblərin" ləyaqətini alçaltmağa meyllidirlərsə, hər iki tərəfin də təsvir etdiyi faktlar eyni dərəcədə yüksək dərəcədə əminlik əldə edəcəkdir.

Yuxarıda göstərilənlərin hamısına əlavə olaraq sözdə xüsusi tarixi fənlərin bütün blokunu qeyd etmək lazımdır. Qeyd olunan mənbə tədqiqatlarına əlavə olaraq bunlar daxildir:

· Tarixi demoqrafiya və s.

Bu fənlər də müasir tarixçinin köməkçi vasitəsi deyil, əksər hallarda əsas olsa da, "köməkçi" adlanır.

Bu, tarixçilərin heç kimə inanmadığı və daim hər şeyə şübhə etdiyi üçün baş verir.

“Müasir tarix təxminən eyni dövrü keçir: tədricən şifahi bir elmi olmağı dayandırır, təbiət elmləri adlandırılan bir çox metodu tədricən mənimsəyir, kəmiyyət metodlarını mənimsəyir və daha dəqiq olur. Yüz il keçəcək və tarix qondarma dəqiq elmlərlə bir sırada dayanacaq və ümumiyyətlə, humanitar elmlər və dəqiq elmlər arasında belə keçilməz bir maneənin olmadığı aydın olacaq ... "- Kirill Nazarenko, tarix elmləri doktoru, professor, Təhsil müəllimi Komissiya və Sankt-Peterburq Dövlət Universiteti Tarix İnstitutunun direktor müavini.

Məqaləni bu materialla maraqlana biləcək dostlarınızla bölüşün, bir istək və bir dəqiqəlik boş vaxtınız varsa fəaliyyətimizi dəstəkləyin! :)

Biz də tövsiyə edirik:

Əfsanə və mif həvəskarlarına maraqlı görünəcək Skandinaviya folklorundan 10 hekayə

Çox vaxt nağıllar qəhrəmanlıq və böyüklükdən danışır. Gənclər macəra axtarışına çıxır və qəhrəman olurlar. Pisliyi məğlub edir, eyni zamanda şahzadələri və dünyanı xilas edirlər. Və sonunda cəsur qəhrəman həyatının sevgisini tapır və bundan sonra da xoşbəxt yaşayır. Ancaq bəzi nağıllar yalnız xoşbəxt sonluqlar yaratmır, açıq şəkildə narahat edir və ya qorxudur. Belə, məsələn, Skandinaviya folklorunun demək olar ki, hamısı.

1. Yetim necə qurban verildi, İsveç

Dalland şəhərinə bir xəstəlik gəldi. Bir çox sakin öldü, çoxu qaçdı. Şəhər sakinləri qorxdular və heç kim vəba xəstəliyini necə dayandıracağını bilmirdi. Və bir dəfə xəstəliyi necə aradan qaldıracağını bilən bir finlandiyalı bir qoca şəhərə girdi.

Sakinlərə dedi ki, onları yalnız bir qurban qurtara bilər: bir canlının torpağa basdırılması lazım idi. Şəhərin sakinləri ümidsiz idilər və buna görə qocanın məsləhətlərinə qulaq asırdılar. Bir diri xoruzu torpağa basdırdılar, lakin xəstəlik qəzəblənməyə davam etdi. Sonra canlı bir keçi basdırdılar, amma bu da kömək etmədi.

İnsanı qurban verməkdən başqa çarəm yox idi. Sonra şəhər sakinləri yetim bir uşağı tapdılar və onu tələyə salmaq üçün çörək verdilər. Sadəlövh bir uşaq bunlara inandı və əvvəllər qazılmış məzarlığa düşdü. Şəhər sakinləri dərhal kürəkləri olan bədbəxt uşağa torpaq kürəklərini atmağa başladılar. Uşaq dayanmağını xahiş edərək qışqırdı və ağladı, amma şəhər sakinlərinin qulaqlarında pambıq yun vardı və ürəklərinə kilid vururdu. Uşağa torpaq atmağa davam etdilər.

Tezliklə əməl edildi: oğlan qurbanı xəstəliyi dayandıracağı ümidi ilə diri-diri basdırdı. Bəzi sakinlər daha sonra ölümünün ardından yerdən gələn qışqırıqların eşitdiklərini iddia etdilər: uşaq insanları ona reaksiya verdikləri qəddarlıqda günahlandırdı.

2. Milad ruhları, İsveç

Bir qadın, gecə yarısı Milad xidməti üçün kilsəyə getməyə qərar verdi. Yuxusuz qalmamaq üçün, bir dostundan xahiş etdi ki, get vaxtı onu oyatsın - xidmətə eyni vaxtda gəlsinlər. Gec gec bir dostu razılaşdıqları kimi onu oyatdılar. Sonra qadın yolda yemək üçün bir gün əvvəl bişmiş bir çörək şəklindəki çörəkdən tutdu.

Kilsə yolunda bir qadın onu öldürmək istəyən iki cadı ilə qarşılaşdı, ancaq cibindəki xaç səbəbindən yaxınlaşa bilmədi. Beləliklə, qadın təhlükəsiz şəkildə kilsəyə çatdı və içəri girdi.

Kilsəyə girməyə tələsirdi, çünki dostu ilə görüşməyə ümid edirdi və xidmətə gecikmək istəmirdi. Lakin çardağa oturanda səs eşitdiyinə görə az qala dəhşətdən öldü. Bu ata babasının səsi idi - ona dəhşətli təhlükədə olduğunu və ölə biləcəyini söylədi, amma onu xilas etməyə çalışdı.

Tərəflər qorxu içində ətrafa baxaraq, kilsədə bir nəfərin başının olmadığını başa düşdülər. Qorxu içində kilsədən qaçdı və digər xəyal qurucuları ona tərəf qaçdılar və hicabını yırtdılar. Qaçmağı bacardı. Gün ərzində o yerə qayıtdıqda, eşarpın xırda hissələrə parçalandığını və kilsə qəbiristanlığında qəbirlər arasında səpələndiyini gördü. Xəyallar özünü tutmağı bacarsa, eyni şey onunla baş verə bilər.

3. Kitta Grau, İsveç

Bu hekayə Kitta Grau adlı pis bir qadından bəhs edir. Şeytan gördüyü anda İblisin özünü tanıdığı anlamına gəldi. O, onunla müqayisədə insanlara daha çox zərər verəcəyini iddia etdi. Şeytan yeni evlənənləri mübahisə etməyə çalışdı, amma uğursuz oldu. Kitta Grau, ona cütlüyün bir daha xoşbəxt olmaması üçün asanlıqla edəcəyini söyləyərək güldü. Şeytan bahis götürdü və gənclə mübahisə edə biləcəyi təqdirdə gözəl ayaqqabılarına söz verdi.

Əvvəlcə pis Kitta Grau həyat yoldaşı ilə danışdı. Gənc qadına ərinin gözəl bir insan olduğunu söylədi, amma qəzəb ürəyində yatdı və pisliyi əbədi olaraq aradan qaldırmaq üçün yatarkən ərinin boynunu çənəsinin altına çəkmək lazımdır. Sadəlövh arvad razılaşdı. Sonra Kitta əri ilə danışdı: ona sevimli həyat yoldaşının boğazını kəsəcəyini söylədi.

Kitte Grau'a inanmırdı, gün ərzində bir yataq otağına uzandıqda yatmadı, ancaq yuxuda olduğunu iddia etdi. Arvad həqiqətən də ülgüclə onun yanına gəldi və ər arvadın onu bıçaqlamaq istədiyinə arxayın oldu. Cütlük az qala bir-birini öldürdü. Beləliklə, Şeytanın evliliyini məhv etmək istəyi gerçəkləşdi və Kitta Grau yeni ayaqqabı aldı.

4. Dənizi duzlayan dəyirman, Norveç

Bir dəfə bir kasıb bir adam var idi. Milad ərəfəsində zəngin qardaşının yanına gəldi və onun və həyat yoldaşı üçün yemək istədi. Qardaş kasıb kişiyə yaxşı vetçina verdi, amma Şeytanı tapmağı və növbəti dəfə kömək istəməsini əmr etdi. Yazıq adam razılaşdı və nəticədə Şeytanın qulpunu tapdı. Heç bir şeyi tökə bilən dəyirman üçün vetçina satdı. Şeytan bunu necə başlamaq və dayandırmaq barədə danışdı.

Yazıq kişi evə qayıtdı, dəyirman tikdi və işləri tez bir zamanda getdi: dəyirman hər hansı bir yemək və ya istədiyi hər hansı bir şey hazırladı. Zəngin qardaş qəzəbləndi - axırda qardaşına yemək vermişdi, indi də özündən daha varlı oldu! Keçmiş kasıb ona sirrini söylədi və zəngin bir qardaş ona dəyirman üçün hər hansı bir pul təklif etdi. Kasıb adam razılaşdı, amma zəngin qardaşının dəyirmanını necə dayandırmağı öyrətmədi və dəyirman ona keçdikdən sonra siyənək və sıyıq düzəltməyə başladı və o qədər etdi ki, bütün şəhəri su basdı. Yenidən özünə aparmaq üçün daha çox pul tələb edən qardaşının yanına qaçdı.

Və sonra qonaq bir tacir heyrətamiz dəyirman haqqında eşitdi və almaq qərarına gəldi. Tacirin dənizlərdə dəyərli duz nəql edən bir gəmisi var idi. Uzun və çətin danışıqlardan sonra tacir yenə də inanılmaz bir məbləğə dəyirman almağı bacardı. Sahibinin sövdələşmədən imtina edə biləcəyindən qorxdu, çünki belə bir dəyirmandan daha dəyərli bir şey ola bilməzdi və dərhal yola düşdü.

Lakin tacir evə belə dözə bilmədi, buna görə də xəsisliyi aşıb. Dəyirmanı açıb duz etməyə başladı. Ancaq varlı bir qardaş kimi, dəyirmanı necə dayandıracağını əvvəlcədən bilmirdi. Gəmi batdı, tacir dənizin dərinliklərində öldü və dəyirman dəniz dibində belə daşları dayandırmadı. Qədim norveçlilər dənizin niyə duzlu olduğunu izah etdi.

5. Şeytan və icraçı, Norveç

Bir dəfə bir icra məmuru var idi - əyri, yaramaz və fidyəçi. Heç kim onu ​​sevmirdi. Hər kəs daim onun adını lənətləyir və Şeytanın onu cəhənnəmə sürükləməsini diləyirdi ki, məhkəmə icraçısı orada əbədi qalsın. Və Şeytan bu insanın canını almağın vaxtının gəldiyini qərara aldı. Şeytan məhkəmə icraçısına göründü və dedi ki, bütün yaxşı insanlar onu götürməyi xahiş edirlər və o, açıq-aydın pis adamdır.

Məhkəmə icraçısı, fırıldaqçı və yaramaz, xatırladığımız kimi dərhal başına gələn bəladan qurtulmaq üçün İblislə sövdələşməyə qərar verdi.O, başa düşdü ki, əgər Şeytan insanların istədiklərini edirsə, icra məmurunun tələbi də yerinə yetirilməlidir. Şeytan öz zövqünə görə insanlarla sövdələşmələr aparmağı sevirdi, buna görə bir müddət yerdə məhkəmə icraçısının yanında olmağa razılıq verdi və hətta səmimi şəkildə İblisdən başqasını götürməsini xahiş edən bir şəxs varsa onu buraxdı: deməli, İblis onu və fırıldaqçı götürəcək məhkəmə icraçısı buraxacaq.

Yol boyu getdilər və donuzlar təzə çırpılmış kərə yağı ilə qapağı döydüyü bir qadına rast gəldilər. Qadın donuzu lənətləyib İblisə tərəf getməsini arzuladı. Məhkəmə icraçısı qazandığını və Şeytan bir donuz götürməli olduğunu söylədi, ancaq cavab verdi ki, qadın həqiqətən donuz üçün bir şey istəmir - özünü qidalandırmaq üçün bir donuz lazımdır. Sonra uşağı qışqıran bir anaya üzüldü, buna görə ana ürəyində dedi: "Bəli, Şeytan səni götür!" Lakin burada məhkəmə icraçısı qalib gəlmədi, çünki Şeytan əslində ananın uşağını itirmək istəmədiyini bilirdi.

Sonda fermerlərlə görüşdülər. Məhkəmə icraçısını gördülər və sakitcə dedilər: “Bizim icraçımız gəlir, Şeytanı götür!” Lakin Şeytan sözünə sadiq qaldı və icraçısını cəhənnəmə sürüdü, çünki fermerlərin həqiqəti söylədiyini bilirdi.

6. Zəif öyrənilmiş dərs, Danimarka

Bir kişinin üç qızı var idi və hamısı trolls ilə evləndilər. Bir dəfə mal əti bişirmək istəyən atasından bir qızına qonaq getdi və atasından ona ət gətirməsini xahiş etdi. Ancaq bunun əvəzinə əri, bir troll, başını bir tikanla vurdu və onların yeməkləri kifayət idi. Və arabası arvadının atasına bir çanta pul verib evə göndərdi. Kişi birdən inəyinin dana biləcəyini xatırladı və yola bir torba ataraq evə tələsdi.

Arvad onunla görüşdü, qulaq asdı və pulun qaytarılmasını əmr etdi, amma çanta artıq yerində idi, çünki oğru onu aparıb. Arvad çox üzüldü. Ona dərs dediyini və pulun o qədər də vacib olmadığını söylədi.

Adam işığa ehtiyacı olan ikinci qızına getdikdən sonra. Ancaq ərinin əri şamlara ehtiyac olmadığını və əlini odun içinə qoyaraq evi işıqlandırdığını söylədi. Bu troll qayınataya iki çanta pul verdi, amma o, əvvəlki kimi itirdi.

Arvadı yenə üzüldü, amma yenə də dərs aldığını söylədi. Və balığa ehtiyacı olan üçüncü qızının yanına getdi. Ancaq əri, bir troll, bir qayıqda gölün ortasına üzdü və həyat yoldaşı gözlərinin yaşıldığını söylədikdən sonra sudan çoxlu balıq çıxardı. Qayınataya üç çanta pul verdi və yenidən öz axmaqlığı ilə onları itirdi. Və yenə də dəyərli bir dərs aldığını iddia etdi.

Qısa müddətdən sonra kişi arvadı ilə birlikdə evdə qaldı. Mal əti bulyonlarına ehtiyac duydular, buna görə də kişi başını sünbüllə vurmağa çalışdı, ancaq başını ağır yaraladı. Sonra işığa ehtiyac duydular və şam almaq əvəzinə bir adam əlini əli dolaşıq kürəkəni kimi atəşə qoydu, ancaq həqiqətən yandı.

Və sonunda arvad kişidən təzə balıq almağını istədi. Kişi də eyni şəkildə balıq ala biləcəyini sübut etmək qərarına gəldi və həyat yoldaşından onunla birlikdə göldə bir qayıqda minməsini istədi. Gəmi gəzdilər, kişi arvadından gözlərinin yaşıl olub olmadığını soruşdu. Xeyr dedi. Buna görə bir neçə dəfə soruşdu və arvad ürəklərində dedi ki, bəli, gözləri yaşıl oldu. Sonra kişi balıq tutmaq üçün suya atladı və boğuldu.

7. Pastorun həyat yoldaşı, Danimarka

Bir qadın pastorla evləndi və onlarla hər şey yaxşı idi. Hörmətli insanlar idilər və heç nəyə ehtiyac duymurdular. Ancaq qadının gizli dərin bir qorxusu var idi: o, uşaqları istəmirdi. Məsləhət almaq üçün caduya müraciət etdi və cadu pastorun həyat yoldaşının yeddi uşağı olacağını söylədi. Cadu qadına atılmalı olan yeddi daş verdi - o zaman uşaq olmayacaqdı.

Qadın qərara gəldi ki, indi qorxacaq heç bir şeyi yoxdur və həyat hər zamankı kimi davam etdi. Ancaq bir axşam əri ilə gəzərkən, kölgə çəkmədiyini gördü. Ər bunun nə demək olduğunu başa düşdü: arvad çox pis bir iş görmüşdü.Qadından cavab almaq istədi, keşiş olaraq günahlarını etiraf etməyə inandırmağa çalışdı, amma rədd etdi. Sonra pastor həyat yoldaşını evdən qovdu və kənddəki bütün sakinlərin ona kömək etməsini qadağan etdi. Həyat yoldaşına lənət etdi, makiyaj etməkdənsə, mətbəxlərindəki bir daş süfrəsində qırmızı gül böyüyəcəyini söylədi.

Narahat qadın kənddən çıxdı, uzun müddət yollarla dolaşdı və nəhayət ona kömək etməyə razı olan başqa bir keşişlə tanış oldu. Dedi ki, gecəni ona verəcəyi kitabla birlikdə kilsədə keçirməlidir, amma çoxları istəsə də kitabı səhərə qədər heç kimə verməməlidir. Uşaqlarının xəyalları bütün gecəni onun eqoistliyinə görə dünyaya gəlmək istəməyən ətrafına dolaşırdı.

Səhər kahin ona bağışlandığını, ancaq bu gün öləcəyini söylədi. Həyat yoldaşı ilə görüşmək ümidi ilə doğma kəndinə qayıtdı, amma bu orada deyildi və pastorun qadağan olması səbəbindən heç kim sığınmaq istəmədi. Nəticədə bir xeyirxah kişi ona mərhəmət etdi və o, evində köhnə sobanın arxasında öldü. Səhər, pastor masasında böyüyən qırmızı bir gül gördü və arvadını axtarmağa tələsdi. Onu öldü, kədərləndi və çox keçmədən özü öldü.

8. Gənc, tülkü kimi lal, Danimarka

Bir gəncin anası kərə yağı hazırladı və bu gənc onu yaxın bir şəhərdə satmaq istədi. Ana bu işdən yaxşı bir şeyin çıxa bilməyəcəyindən qorxurdu, çünki oğlu çox ağıllı deyildi, ancaq şəhərə getməsinə icazə verdi. Gənc sahədəki bir daşın yanına gəldi və bunun şəhər olduğunu düşünərək daşı yağla yağladı və ertəsi gün pul üçün geri dönəcəyini söylədi. Ana ona güldü, amma gənc həqiqətən pul yığmaq üçün daşa qayıtdı.

Daş, əlbəttə ki, ona cavab vermədi və gənc əsəbiləşərək onu kənara çəkdi. Bir daşın altına gizlənmiş bir qazan tapdım. Şansın və ya axmaqlığın olub olmadığını bilməyərək mal əti satmaq üçün şəhərə getdi və bir paket itə satdı. Daha sonra itlərdən ət üçün ödəniş tələb etmək üçün geri qayıtdı, lakin onlar cavab vermədilər. Gənc əsəbiləşdi və köpəkləri borclu olduqları pulu almaq üçün kral məhkəməsinə çağırdı.

Mühafizəçilər gənci kral məhkəməsinə apardılar və o, hər birinə ət almaq üçün ümid etdiyinin yarısını verdi. Məhkəmədə gənc baş verənləri danışdı. Şahın bir şahzadə qızı var idi. Hər zaman kədərləndi və şah onu güldürmək üçün arvad olaraq verəcəyini vəd etdi. Şahzadə üçün gəncin hekayəsi o qədər absurd görünürdü ki, güldü. Sözünə uyğun olaraq, padşah bu gəncin olduqca axmaq olduğunu düşünsə də qızının əlini ona təklif etdi.

Gənc oğlan şahzadənin əlindən imtina etdi və bunun müqabilində ayaqlarında 60 qamçı istədi. Padşah tələbi qəribə gördü, amma yenə də gəncin döyülməsini əmr etdi. Gənc adam, keşikçilərə ət üçün alacağının yarısını borclu olduğunu izah etdi, buna görə hər biri 30 qamçı borcu oldu. Mühafizəçilər döyüldü və padşah qəribə bir gəncin hələ də axmaq olmadığını qərara aldı və şahzadə ilə evlənməsinə inandırdı.

9. İslandiyanın Leirubacca şəhərindən bir xəyal

Xəyalın əfsanəsi sadəcə bir əfsanə olsa da, gerçək hadisələrə əsaslanır. Hamısı 18-ci əsrdə Göteborq gəmisinin İslandiya sahillərində batması ilə başladı, lakin bütün 170 sərnişini xilas etdi.

Lakin sağ qalanlar tez evlərinə qayıda bilmədilər. Gəmi batdı, yeyəcəkləri bir şey yox idi, pul da yox idi, buna görə sağ qalanlar başqa bir gəmi gəlməyincə yerli əkinçilərin xeyirxahlığından asılı idilər - əgər etsəydilər. Ancaq hamı üçün yemək çatmırdı və gəmi aşpazı da daxil olmaqla bir çox insan aclıqdan öldü.

Yüz il sonra, iki nəfər təsadüfən Coca'nı əbədi yuxusundan oyandırdı. Xəyal yerdən çıxdı və qorxudan adamlar qəbiristanlıqdan qaçdılar. Ancaq bir xəyal onlara tabe oldu və ölənə qədər onları təqib etdi. Adamlardan biri Leirubaki şəhərinə köçəndə də xəyal onu və ailəsini tək qoymadı. Sonra onu Leirubacca'dan bir xəyal adlandırmağa başladılar.

Xəyal təhlükəli deyildi, amma getdikləri yerdəki adamın evlərini izlədi və onları və yaxınlıqdakı insanları qorxutdu. Bəzi əfsanələrdə deyilir ki, o, damı anbardan qoparıb və qorxudan atları dəfələrlə. Bəziləri deyirlər ki, xəyal hələ də İslandiyanı gəzir və insanlara qorxu gətirir, çünki günahsız islandiyalıları vaxtından əvvəl ölümündə günahlandırır.

10. Hiyləgər tülkü, Finlandiya

Qurd və qurd üç bala doğuldu. Lakin canavar doğuş zamanı öldü və canavar uşaqlarına dayə tapmağı lazım idi ki, papa-canavar özü ov edərkən kimsə onlara qulluq etsin. Bütün meşəni axtardı, çox heyvanlardan imtina etdi, çünki onların lullabiesini bəyənmədi. Və sonda ona lullaby səsləndirən bir tülkü ilə tanış oldu və qurd mahnının sadəcə heyrətamiz olduğuna qərar verdi. Sonra qurd tülküdən qiymətli canavar balalarına baxmağı xahiş etdi və ova getdi.

Ovdan canavar uşaqlarına təzə at əti gətirdi. Qurd balaları ilə qalmaq istədi, amma tülkü yatdıqlarını və oyanmamaq lazım olduğunu söylədi. Qurd yeni dayə olduğuna inandı və yenidən ova getdi. Tülkü qurdun ayrıldığını bildi və qurd üçün nəzərdə tutulmuş ət yeməyə qərar verdi. Qurd balalarına qulluq etmək lazım olduğundan, hər halda tülkü eyni zamanda bir qurd balası yeməyi qərara aldı.

Günlər keçdi. Qurd ova getdi və yorğun gəldi və tülkü bir yemiş olduğundan digərlərini yeyə biləcəyinə qərar verdi. Bir dəfə qurd evə qayıdıb uşaqlarını görmək istədi. Tülkü dərdinin olduğunu anladı və mağaranın hamısı üçün izdiham olduğunu söyləyərək canavarı aldatdı. Sonra tülkü qaçdı və qurd onun xəyanət etdiyini başa düşdü. Qurd tülkü qovdu və pəncəsindən tutdu, ancaq tülkü pəncəsini ağacın kökünə verməklə onu yenidən aldatdı. Qurd inandı və buraxdı. Tülkü meşəyə itdi, qurd tamamilə ümidsiz vəziyyətdə qaldı.

Ən axmaq miflər

Bir müddət əvvəl "Miflərə Qarşı Elmlər-9" Forumu keçirildi, burada elm adamları və elmin populyarlaşdırıcıları ilə söhbət edə bildik və onlara çox vacib bir sual verdik: Onların fəaliyyət sahəsində eşitdikləri ən axmaq mif nə idi?

Stanislav Drobyshevsky (Biologiya elmləri namizədi, dosent, Moskva Dövlət Universitetinin Biologiya fakültəsi Antropologiya Bölümü M.V. Lomonosova, Anthropogenesis.ru portalının elmi redaktoru): Oh, bu mənə mütəmadi olaraq verilən əbədi bir sualdır, amma çox axmaqlıq var. Ən banal, yəqin ki, axmaqlıq, ən böyük, ən tez-tez baş verənlərdir: “Təkamül nəzəriyyəsi cəfəngiyatdır. Elm adamları çoxdan təkamülün olmadığını sübut etdilər. ” Bu mega yalançı elmi cəfəngiyatdır, çünki elm adamları bunun əksini bir müddət əvvəl sübut etdilər və bu, dərhal belə bir şey söyləyən insanın səviyyəsini göstərir.

Dmitri Vitenko (Sankt-Peterburq Dövlət Universitetinin Biologiya fakültəsinin tələbəsi, paleontoloq, xoroid dekoderləri üzrə mütəxəssis): Bir neçə belə cəfəngiyat eşitdim. Əvvəla, paleontoloqların tez-tez arxeoloqlar ilə qarışması. Bildiyiniz kimi, arxeoloqlar insanlarla məşğul olurlar, fərqli qablar və ya kəllə axtarır, paleontoloqlar isə yalnız nəsli kəsilmiş fosil heyvanlarla məşğul olurlar.

Alexander Digər (Tədqiqatçı, RAS Maddi Mədəniyyət Tarixi İnstitutu, Paleolit ​​şöbəsi): İşlərimiz sahə araşdırmaları ilə əlaqəli olduğundan (tarla işləmədən arxeologiyanı təsəvvür etmək çətindir), təbii olaraq çox sayda insan mütəmadi olaraq axtardığımız şeylərlə bağlı suallar verir. İnsanlar, təəssüf ki, müzakirə olunanlar barədə çox təəssüf ki, hər şeydən tamamilə gülünc fərziyyələr irəli sürürlər. Əvvəlcə əlbəttə ki, ilk növbədə qiymətli metallar haqqında bir sual soruşurlar. İkincisi, gigantizmlə əlaqəli bütün növ işlərlə bağlı suallar verirlər, burada işlədiyimiz bu qalıqlarda tapa bilərik və s. İnsanlar tez-tez bizdən - Paleolit ​​dövrü ilə məşğul olan arxeoloqlardan çox sayda insan qalığını tapıb-tapmadığımız barədə soruşurlar. Yəni insanlar Daş dövrü arxeologiyasının nə olduğunu və nadir hallarda insan tapmağı özündə ehtiva edən arxeologiyanın özünəməxsus bir sahəsi olduğunu təsəvvür etmirlər.Ümumiyyətlə, mədəni təbəqə, Paleolit ​​arxeologiyasında yaxşı qorunma insan tapıntıları kimi deyil, nadir bir haldır!

Pavel Skuchas (Fəlsəfə doktoru, paleontoloq, Sankt-Peterburq Dövlət Universitetinin dosenti, Mezozoy omurğaları üzrə mütəxəssis): Yəqin ki, ən böyük axmaqlıq, bu quşların dinozavrları deyil (quşlar da dinozavr olduğundan, indi yaşayırlar), yəni insanlarla birlikdə yaşayan nəhəng dinozavrlar. Bəlkə də bu, ən böyük axmaqlıqdır, heç bir paleontoloji tapıntı ilə təsdiqlənmir.

Dmitri Vitenko: İnsanların illər əvvəl bir çox heyvanın yaşadığını başa düşməsi çətindir: milyonlarla, yüz milyondan çox, iki yüz, üç yüz. Onlara elə gəlir ki, insanlarla birlikdə dinozavrlar eyni vaxtda, bəlkə də yüz illər əvvəl yaşaya bilər. Və deyirlər ki, bütün bu əjdahalar və digər sürünənlər, bəlkə də hansısa şəkildə dinozavrlarla əlaqəlidirlər. Bu, əlbəttə ki, həmişə təəccübləndirdi. İnsanların bunların həqiqətən dinozavrların ola biləcəyi sümüklər olduğuna inanmadığı kimi. Yadımdadır, mənə deyirdilər ki, hər şey əvvəllər insanlar yaşayırdı, sonra böyük sel hər şeyi su altında qoydu və hamı öldü, buna görə yox olmaq yox idi.

İvan Semyan (NOTECI SUSU Eksperimental Arxeologiya Laboratoriyasının müdiri, "Arxeos" Eksperimental Arxeologiya Mərkəzinin rəhbəri): Hər şeydən əvvəl deməliyəm ki, Tunc dövrü ilə məşğulam, Cənubi Urals və Şimali Qazaxıstanda tunc dövrü maldarlıq tayfalarının hərbi işlərinin yenidən qurulması və tədqiqi ilə məşğulam. Sintashta mədəniyyəti məşhur və əziyyət çəkən Arkaim miflərini özündə cəmləşdirən arxeologiyada məşhurdur, buna görə cavab olaraq, əsas miflər və ən dəhşətlisi bu qədim hind-avropalılarla Arkaim ilə dəqiq bağlıdır.

Onları şərti olaraq bir-birinə zidd olan iki əsas mövzuya bölmək olar, lakin bu insanları dayandırmır. Birinci mövzu, bu insanların texnoloji imkanlarını təriflədikləri, sanki kosmik gəmilərdə uçan qədim super mütərəqqi Slavyan-Aryan əcdadlarını elan etdikləri zaman və Arkaim bu vimans, bu gəmilərin açılış bazasıdır. Ümumiyyətlə, supertexnologiyalara sahib idilər, təbii olaraq yandırdılar, yandırdılar, lazerlə hər şeyi cilaladılar. İnsanların cəmiyyətimiz, sivilizasiyamız və tunc dövrü üçün bu çox vacib və müəyyən bir dövr haqqında heç bir təsəvvürü olmadığı zaman ikinci tərəfi də bunun əksidir. İnsanlar Tunc dövrünün elə ibtidai varlıqlar dövrü olduğunu düşünürlər ki, əlbəttə ki, belə gözəl şeylər edə bilməzdi, belə metal plastik, bu cür tökmə, bu cür cilalanmış daş əşyalar edə bilməzdi və heç bir şey edə bilməzdi, buna görə hamısı belə idi super texnologiyaların köməyi ilə bir növ yerüstü müdaxilə ilə hazırlanmışdır.

Olga Vdovina (heykəltəraş, yenidənqurma): Ən böyük axmaqlıq, bəlkə də, qədim Misirin hazırda bilinən o abidələrin insan əlləri ilə edilə bilmədiklərini, lazerlərdən istifadə edən əcnəbilər tərəfindən və ya özlərinə məxsus başqa bir texnologiya ilə düzəldilməsinə aiddir.

Ivan Semyan: Bu, ilk növbədə bir çox qədim texnologiyaların məlum səbəblərə görə tətbiq edilməməsi, itirildikləri ilə əlaqədardır. Buna görə, bir insan belə təəssürat yaradır: "Bunu necə edəcəyimi bilmirəm, amma savadlı bir mühəndisəm, buna görə də heç bir şəkildə bu işə gələ bilməzdilər."

Oleq Valersky (Entomologiya Klubunun rəhbəri): Həşərat haqqında ən böyük axmaq şey. Əlbəttə ki, bu axmaqlıqdan danışdıqları yeganə sahə deyil, amma. Güman ki, insanlıq bir şeyin öhdəsindən gələ bilmir, bir şeyi kökündən dərk edə bilmir. Nə böyük bir ağıllı insanlıq, məsələn, hamamböceği bir növ öhdəsindən gələ bilməz. Bu tarakanların çox sayda, məsələn, hərbi binalarda və bəşəriyyət üçün vacib olan digər yerlərdə böyüdüyü qorxunc şəkillər göstərilir.Və sonra eyni görünüşdə, tarakanların cib telefonlarının şüalanması və ya mikrodalğalı sobaların şüalanması və ya bidət paylayanların başa düşmədikləri və qorxduğu bir şey səbəbiylə yoxa çıxdığı deyilir. Bəşəriyyətin buna baxmayaraq öhdəsindən gəldiyi və nəhayət olduqca təsirli insektisidlərin 9-cu miqdarını icad etdiyi ən yaygın və ən yayğın fərziyyə pərdə arxasında qalır. Məndə 60-a yaxın müxtəlif növ tropik hamamböceği var və mikrodalğalı soba da var, mobil telefonumdan da vicdanla istifadə edirəm. Qaçma. Yoxlanılır.

Alexander Panchin (Biologiya elmləri namizədi, baş elmi işçi, A. A. Xarkeviç İnformasiya ötürmə problemləri İnstitutu, Rusiya Elmlər Akademiyası): Mənə elə gəlir ki, ümumiyyətlə ən axmaq, deyək ki, mif və eyni zamanda ən geniş, qlobal bir şey, elmin də bir növ inanc olmasıdır. İnamın mövcud dəlil dərəcəsini aşan bir şeyə inam olduğu aydındır. Elmin bütün mahiyyəti dəqiq bir şeyin mövcud məlumatlardan qaynaqlandığı bir şeyə əmin olmağımızdır. Bütün faktlar vahid bir nəzəriyyəyə gəldikdə, çox böyük bir ehtimal ilə bu nəzəriyyənin həqiqət olduğunu başa düşürük. Ancaq səhv etdiyimizi həmişə çox az ehtimal edirik. Cavabı bilmədiyimiz bir sual yaranarsa, məsələn, “Bir çox kainat var, yoxsa bir?”, Onda şeyləri öz adları ilə çağırırıq, bu bir fərziyyə, bir fərziyyə. Elmdə fərziyyələr, sübut edilmiş fərziyyələr və faktlar hamısı ayrıdır. Bir şeyi bir gerçək adlandırdığımız zaman bunun bir fərziyyə olduğunu söylədiyimiz bir həqiqətdir - fərziyyə və s. Ümumiyyətlə, elmin inancla heç bir əlaqəsi yoxdur. Mənə elə gəlir ki, iman çox lazımsız bir şeydir.

Vitali Vasyanoviç (Psixologiya magistri, "Zanuda" elmi layihəsinin rəhbəri): Ən böyük axmaqlıq? Mən elm sahəsində çox cəfəngiyat eşitmişəm. Problem ondadır ki, əvvəlcə bu axmaqlıq olduğunu bilmirsən və yalnız bundan sonra məlum olur ki. Ancaq birincisi, normal təhsildə eyni şey sayəsində dərhal psixologiyanın ruh elmidir. Psixologiya, ruhun elmi deyil, zehni xüsusiyyətlər, zehni hadisələr və zehni vəziyyətlər elmidir. Ancaq ölkəmizdə psixika sözü nadir hallarda istifadə olunur: elmi diskussiyada normaldır, nadir hallarda gündəlik diskurslarda, çünki dərhal psixi və psixo kimi mənfi bir əlaqə var. Müasirdən hələ bir şey var - ağıl nəzəriyyəsinin tənqidi. Yəni deyirlər ki, kəşfiyyat testləri yalnız insanların bu sınaqlardan keçmə qabiliyyətini ölçür. Kəşfiyyat testləri keçdi? Yaxşı, necə hiss edirsən? Nəticələrə etibar edə biləcəyinizi düşünürsünüz?

Müsahibimiz: Mən belə düşünürəm.

Vitali Vasyanoviç: Düzdü, yaxşı nəticə əldə etdilər. Ancaq pis nəticə əldə edənlər deyirlər: "Oooh, amma testlərinizin nə olduğunu bilən kimdir." Və yəqin ki, bu testləri birtəhər qorumaq lazımdır, çünki bu müasir təhsilin çox vacib bir hissəsidir. Niyə testlər icad edildi? Kütləvi təhsil ortaya çıxdıqda, Fransada yalnız ilk üç sinif var idi. Ən azı bir şəkildə uşaqları qruplara bölmək üçün, necə olduqlarını bildiklərini yoxladılar. Elementar bir test - oxumaq, yazmaq, oxumaq və birlikdə yazmaq - bu zəka üçün ilkin şifahi testdir. Əlavə olaraq ümumi erudisiyanı yaxşı hesab et və indi düşüncə tərzinin ən kiçik təzahürlərini ölçən bükülmüş testlərimiz var. Güman edirik ki, əgər uşaq və ya yetkinlər "İdiocracy" filmindəki kimi yuvarlaq bir forma əldə etməyi bilirsə, deməli, bu cür müqayisə edə bilməyən insandan daha ağıllıdır. Ya dəyirmi üçbucaq - işləmədi, yenidən doldurdu - işləmədi, bu iki dəfə ona kifayətdir, onu düzgün formada qoydu. Kəşfiyyat testi, digər şeylərlə yanaşı, insanların öyrənmə qabiliyyətini, əslində onların əsas funksiyası həmişə olub və qalacağını - potensialı ölçmək üçün ölçür.Beləliklə, indi pisləşdirildiyi kimi, ağıl və düşüncə üçün bir az ayıbdır. Mənə elə gəlir ki, sadəcə əhvalatı yaxşı bilmirlər.

Nikolay Miklukho-Maclay (Miklouho-Maclay Etnik Mədəni İrs Qoruma Fondunun direktoru): Bir maraqlı, bilirsiniz, mif, buna görə Nikolay Nikolaevich böyük bir səyahət etdi. Və o dövrün elm adamları, xüsusilə antropoloqlar tərəfindən yayılan ən vacib mifə görə Yeni Qvineyada terra incognita'ya getməyə qərar verdiyi üçün böyük bir səyahət etdi: Papualılar insanlar deyil, bir meymun arasındakı keçid növüdür və insan, və bir dəstə kimi irqi, təsəvvür? Beləliklə, o, bu mifi pozmaq üçün Yeni Qvineyaya getdi. Və o, Yeni Qvineya papuanslarının nümunəsi ilə sübut etdi ki, bütün insanlar təbiətlə bərabərdirlər və daha yüksək və aşağı irqdən olan insanlar yoxdur. Bu, bəlkə də həyatda ən maraqlı mif və ən başlıcası, bəlkə də böyük və məşhur bir səyyah oldu.

Nadejda Pantyulina (Baş elmi işçi, Dövlət Bioloji Muzeyi. K. A. Timiryazev): Antropogenesis.ru portalı ilə birlikdə artıq üçüncü muzey ekspozisiyasını edirik. Əslində, insanların axmaq kimi görünsə də, söylədikləri fikirləri bu cür ekspozisiya nəticələrinə çevirməliyik. Yəni bu insanların dediklərini nəzərə almalı və sonra bunu necə göstərəcəyini anlamalıyıq. Yaxşı deyək ki, "dünyanı silkələyən 10 kəllə" adlı ilk sərgimiz var. Və deyən insanlar gəldi: "Bunlar dünyanı şoka saldı? Bəs kristal kəllə haradadır?" Çünki bəzi fövqəladə kəllə ların titrəməsi lazım idi. Və bu vəziyyətdə bizim vəzifəmiz kəllə ilə bir mətn kimi davranmağı öyrətməkdir. Yəni, çox mürəkkəb bir cisimə izah edin və antropoloqların bu kəllə içərisində olan hər şeyi necə gördüyünü və onları bir-biri ilə necə müqayisə etdiklərini və onlardan sıralar qurduqlarını izah edin. Buna görə bəzi sualların axmaq olduğuna inanmaq adətim də yoxdur. Eyni sualların təkrarlanması - bu, təəssüf ki, əsəbi olur. Ancaq bu vəziyyətdə bəzilərinin ekspozisiya hərəkətləri ilə qarşılaşıram. "17 kəllə və diş, ya da vaxtında bir insanı dəyişdirmək" adlı bir səyahət sərgimiz var və bəzi məqamlarda bu ifadələrdən əziyyət çəkdim: "Yenidən yorulmuş bir meymundan gəlmişik!" və həqiqətən bu karikaturanı sevmədikləri görünür. Və sonra sərgini açan etiketə oyuncaq siçan tikdim, burada bizdə əslində sərgi tikilmiş oyuncaq siçanı ilə başlayır. Və deyilir ki, 200 milyon il əvvəl əcdadlarımız buna bənzəyirdi və əslində ağaclarda həyatı mənimsədikləri və sonra onlardan çıxdıqları üçün onlara minnətdar olmalıyıq. Yaxşı, sonra hamı gülümsəyir, çünki kim siçovulun qohumu olmaq istəyir? Meymun dərhal daha yaxşıdır. Buna görə tamamilə axmaq suallarımız yoxdur.

Nikolay Pervushin (kosmonavtika tarixçisi, yazıçı, elm jurnalisti): Əlbəttə, kosmosla əlaqəli ən axmaq mif, Yerin düz və qəribə olması, hələ də mövcud olduğu və hətta inkişaf etməsi barədə mifdir. Əslində, məsələnin tarixini araşdırsanız, məlum olur ki, qədim insanlar həm qədim dövrlərdə, həm də orta əsrlər və s. Yer kürəsinin sferik olduğunu bilirdilər, eyni ulduzların ümumi müşahidələrindən, əyilmə yolu ilə yerin səthi. Niyə birdən-birə bu mif, Yer sferikliyinin tərəfdarı olan çoxlu sayda sübutdan sonra, mənim üçün 21-ci əsrdə, məsələn, bir tapmaca ortaya çıxdı. Bu, yəqin ki, sosiologiya, siyasət, elm ilə çox deyil, konkret insanların psixologiyası ilə əlaqəli bir növ hadisədir. Bunun qlobal, fundamental bir mif olduğu aydındır, hətta deyərdim.

Mifləri çeşidləsəniz, bunların çoxu var, baxmayaraq ki, astronavtika özündə kifayət qədər gənc insan fəaliyyətidir.Bu mifləri sıralayırsan və hansının ən axmaq olduğunu düşünürsən (bunlar kifayət qədərdir, amma bunların hamısı kifayət qədər ciddi anlayışlar, ciddi ümumiləşdirmələr üzərində qurulmuşdur və buna görə də onların arasında tamamilə axmaq olanları ayırmaq çətindir) vaxtaşırı günəş sistemi ilə uçan Nibiru planeti haqqında eyni mif. Başqa planetlərlə necə toqquşmur? Niyə ciddi bir cisim olmaqla, əslində digər planetlərin hərəkətinə təsir etmir? Niyə, belə desək, vaxtaşırı Yerimizə düşən və çox uzun müddət ulduzlararası fəzaya girən bu canlılar, nəzəri olaraq tamamilə fərqli bir fiziologiyaya sahib olmalıdırlar və s. Bu mədəniyyətə təsir edərkən niyə olduqca sakit bir şəkildə Yerimizə düşürlər, qadınlarımızla təmasa girirlər, nəsillər yetişdirirlər və sonra özlərinə qayıdırlar? Bu, çox inkişaf etmiş bir mifologiyadır, sadəcə bir mif deyil. Bu çox sayda kitab, bir növ film, hətta tədqiqat, araşdırma ilə dəstəklənir, bu əsərlərdə hətta elm adamları, yəni həqiqi və elmi bilikləri olan insanlar da bu Nibiru axtarışında iştirak edirlər. Bu mifin axmaqlığı (niyə mənim fikrimcə, ən axmaqdır), sadəcə sualdır, amma necə olur ki, bu nə göy mexanikasına, nə də digər proseslərə, xüsusən də proseslərə təsir etmir Yer üzündə, nədənsə bunu müzakirə edənlərə rast gəlinmir. Deyərdim ki, bu belə sənədli, yəni bir növ sənədli və hətta elmi araşdırma, bir növ populyar elmi ədəbiyyat, ancaq çox güclü fantastik fərziyyə ilə özünü büruzə verən elmi fantastika. Və o qədər güclüdür ki, bundan irəli gələn bütün bu anlayışları ciddi şəkildə müzakirə etmək lazım deyil, sadəcə gülüncdür. Eynisi eyni vaxtda baş vermişdi (indi, yeri gəlmişkən, bu mif geniş yayılmamışdır, lakin 19-cu əsrin sonlarında, 20-ci əsrin əvvəllərində və ortalarında çox məşhur idi) Günəşin o biri tərəfində Yerin bir planet nüsxəsi var. Həqiqətən, astronomiya bunun qeyri-mümkün olduğunu göstərdi, çünki belə bir cisim planetlərin mexanikasına təsir edər və çox uzun müddət əvvəl, hətta kosmik uçuşlardan əvvəl də biraz yox olardı, bu mif unudulmuşdu. Ancaq, görünür, onun əvəzinə bizə gələn müəyyən bir xarici planet haqqında bu mif yaranmışdır.

Yəni, bunların hamısı müəyyən bir tarixə malikdir, bütün bunları müasir mifologiya kimi öyrənmək olduqca maraqlıdır. Bəzən insan düşüncəsinin, insan təxəyyülünün, nəyin yüksəkliyinə, nəyin baş verdiyinə, necə çatdığını öyrənmək darıxdırıcı deyil. Bu, çox maraqlı və gülməlidir, lakin bunun özündə çox axmaqlıq olduğunu qəbul etməyi inkar etmir.