Bəzən acgöz və eqoistdir, eyni zamanda çox gülməli ola bilər. İnsanlara nağıl danışmağı öyrətdikcə qəhrəman oldu. Hörümçək toru evin müxtəlif guşələrində müəmmalı şəkildə göründüyü kimi, Hörümçək Adam haqqında əfsanələr bütün dünyaya yayıldı.
Bu əfsanənin süjeti müasir "miflərdə" - elmi təcrübə nəticəsində qeyri-adi hörümçək xassələrini əldə edən Örümcek-İnsan haqqında çoxsaylı hekayə və hekayələrdə öz əksini tapmışdır.
Bəzi Yapon əfsanələrində qəhrəman hörümçək kimi canavar tsuchi-gumo ("torpaq hörümçək") dir. Raiko mifində, gecə yarısında yatarkən tutulan bu qəhrəman, demək olar ki, bir hörümçək ovuna çevrildi. Raiko adı altında, həyatı bir əfsanəyə çevrilən Minamoto no Yorimitsu, 10-cu əsrin tarixi xasiyyəti əfsanələrdə görünür. Raiko "cin qatili" adlandırıldı. Bu əfsanədə, pis və qaranlıq qüvvələrin təcəssümü olan hörümçək canavar bir xalq qəhrəmanı tərəfindən məğlub edildi. Lakin bu qələbə yalnız canavardan qurtulmaqdan daha çox simvollaşdırır. O günlərdə "tsuchi-gumo" da oğru və talançılar deyilirdi, bunların çoxu Raikonun zamanında dövlət təhlükəsizliyinə və Yaponiyanın gələcəyinə təhdid idi.
Raiko haqqında başqa bir hekayə xəstəliyi haqqında bizə məlumat verdi. Bir gecə Raiko yatarkən, naməlum bir şəxs ona dərman verdi. Xəstənin vəziyyəti pisləşdi və zəhərin sürüşdüyünü başa düşdü. Son qüvvələrdən yüksələn Raiko qərib tərəfə qaçdı. Özünü müdafiə edən adam, Raiko'ya bir veb atdı və qaçdı. Mifin hiyləsi bu hücumçunun mağarada tapıldığını söyləyir. Bir xalq qəhrəmanı tərəfindən öldürülən yeraltı bir goblin hörümçək olduğu ortaya çıxdı.
Milad ərəfəsindəki Alman mifində bir xanım bir Milad bayramını qeyd etmək üçün evi təmizlədi - Körpə İsa evinə xeyir-dua vermək üçün gəldiyi gün. Hətta hörümçəklər tavandakı rahat künclərdən çəkildi. Çardaqın ən uzaq və ən qaranlıq hissəsinə süründülər. Milad ağacı möhtəşəm bəzədildi. Örümcekler, gözəl ağacı görə bilmədiklərindən və körpə İsanın ziyarətində iştirak edə bilmədiklərindən çox üzüldülər. Sonra ən yaşlı və ən ağıllı hörümçək hamının yatmağına qədər gözləməyi təklif etdi və bir gözlə şənlikli otağa baxdı. Ev sükut və qaranlığa qərq olanda hörümçəklər gizləndikləri yerdən qalxdılar.
Örümcekler ağaca süründülər və gözəlliyinə sevindilər.
Ağac boyunca sürünərək özlərini ağa bükdülər.
Səhər körpə Körpə Məsih ona xeyir-dua vermək üçün evə girdi, hamısı bir taxtada bir Milad ağacını gördü. Allahın məxluqları olan hörümçəkləri sevirdi, eyni zamanda müdirin böyük bir bayram üçün evi səliqəyə salmaq üçün çox çalışdığını bilirdi. Ürəyindəki sevgi və dodaqlarında bir təbəssüm ilə Körpə Məsih ağaca yaxınlaşdı və ağzına yumşaq bir şəkildə toxundu. Onun ipləri parıldamağa və parıldamağa başladı. Parıldayan qızıl və gümüşə çevrildilər.
Rəvayətə görə, bundan sonra insanlar Milad ağaclarını tinsel ilə bəzəməyə başladılar və oyuncaqlar arasında bir hörümçək asılmaq məcburiyyətində qaldı.
Robert Bruce və hörümçək dünyası Walter Scott'a danışdı. Robert Bruce Şotlandiyanı 1306 ilə 1329-cu illərdə idarə etmişdir. Ən böyük monarxlardan biri, İngiltərəyə qarşı müstəqillik uğrunda müharibənin ilk dövründə ölkənin müdafiəsinin təşkilatçısı idi.
Əfsanə, bir dəfə, 1306-cı ildə, şotlandların məğlubiyyəti ilə başa çatan İngilislərlə döyüşdən sonra kralın bir anbarda dincəldiyini izah edir. Uzun müddət bir ov toru toxumağa çalışan bir hörümçək seyr etdi. Altı dəfə hörümçəyin cəhdləri uğursuzluqla başa çatdı və nəhayət, yeddinci dəfə uğur qazandı. Bu kiçik məxluqun inadkarlığından ilham alan kral sonda ingilislərlə döyüşdə qalib gəldi. Bu, 1314-cü ildə Bannockburn-da baş verdi.
Hörümçək Rock haqqında, Şimali Amerikadan gələn bir əfsanə izah edilir. 240 metrdən çox yüksəklikdə, hörümçək qayası Arizona Canyon De Cheilly Milli Parkında qürurla yüksəlir. Uzun illər əvvəl adı qayaya hələ də həmin yerlərdə yaşayan Navajo hindular tərəfindən verilmişdir. Çox rəngli qaya təbəqələri kanyonu əhatə edir. Bir çox əsr əvvəl navajoslar bu qayaların içərisindəki mağaraları kəsib və orada yaşayırdılar. Mağaraların çoxu sakinləri düşmənlərdən və sel daşqınlarından qoruyaraq, kanyonun dibindən yüksəkdə yerləşir.
Navajo əfsanələrinə görə, Hörümçək yaşadığı Hörümçək qayasında bir mağara var idi. Ağsaqqallar uşaqlara dedilər ki, pis davranırlarsa, hörümçək uçurumdan vebdan pilləkənlərə enib onları sürüyüb yeyəcək. Uşaqlara, eyni zamanda yaramaz uşaqların günəşdən ağardılmış sümüklərindən qayanın başının ağ olduğu bildirildi.
İslam əfsanələrində Məhəmməd peyğəmbər - təkallahlığın ərəb vədi və İslamın peyğəmbəri, bu dinin mərkəzi (tək Tanrıdan sonra) siması, İslam təlimlərinə görə Məhəmmədə, Allah müqəddəs kitabını - Quranı göndərmişdir. Məhəmməd eyni zamanda bir siyasətçi, qurucusu və birbaşa hakimiyyəti dövründə Ərəbistan yarımadasında güclü və kifayət qədər böyük bir dövlət quran bir müsəlman icmasının başçısı idi.
1400 il əvvəl Allah Peyğəmbərinə bir hörümçək kömək etdi. Qureyş Məhəmməd Peyğəmbərini öldürmək istəyəndə Məkkə yaxınlığındakı bir mağarada gizləndi. Bir çox insan axtarışa göndərildi, mağaraya yaxınlaşdılar, ancaq Allah Peyğəmbərinin tapılmasına icazə vermədi.
Mağaranın qarşısında iki göyərçin qurulmuşdu və bir hörümçək onun girişi ilə bir ağ uzatdı. Ənənəyə görə, Məhəmmədin düşmənləri mağaraya yaxınlaşdıqda, girişin diqqətlə toxunmuş bir çubuqla örtüldüyünü gördülər. Qərara aldılar ki, şəbəkəni qırmadan mağaraya girmək mümkün deyil və Peyğəmbərin uçuşu zamanı keçən qısa bir müddət ərzində yenisini toxumaq mümkün deyil. Buna görə heç kim mağaraya girmədi və Məhəmməd sağ qaldı. Üç gün sonra düşmənlər onu tapmaq cəhdlərindən əl çəkib Məkkəyə yola düşəndə Məhəmməd mağaradan çıxdı və Yasribə getdi. Hökmdarları Peyğəmbərin mesajını alan və ona beyət edən Yasrib sakinləri onu açıq silahla qəbul etdilər və canlarını onun ixtiyarına verdilər.
O vaxtdan bəri müsəlmanlar hörümçəklərə çox hörmət göstərirlər.
Qədim Doğma Amerika əfsanələrində deyilir ki, əvvəl günəş bütün yer üzünə işıq saçmırdı, bəziləri isə tam qaranlıqda yaşamalı idi.
İnsanlar və heyvanlar daim bir-biri ilə toqquşurdular.
Nəhayət, hər kəs belə bir həyatdan bezdi və bir araya gələrək, heç olmasa hara getdiyinizi və nə yediyinizi görmələri üçün ən azı bir az işıq tapmaq lazım olduğuna qərar verdilər. Kimsə onu axtarmağa göndərilməli idi.
Kanyuk şansını sınayan ilk olub. Ancaq günəş şüalarını gətirməyə çalışarkən başındakı gözəl lələkləri yandırdı. Sonra Opossum əziyyət çəkdi - qalın quyruğundakı kürkünü itirdi. Və yalnız hörümçək ağılla günəşi öz torunda tutur, yerin qaranlıq tərəfinə sürükləyirdi.
İnsanlar, işığın radial iplərinə bənzər şüaları ayıraraq üfüqdə necə göründüyünü gördülər.
O vaxtdan bəri səs-küyün keçəl bir başı var və varlıqda çılpaq bir quyruq var.
Bir dəfə hörümçək Misirə qaçarkən Körpə İsanı qorudu. Əfsanədə deyilir ki, bu təhlükəli səyahət zamanı Müqəddəs Ailə bir dəfə mağaraya sığınıb. Bir hörümçək gəldi və girişini qalın bir tor ilə ördü, sonra bir göyərçin uçdu və içərisinə bir testis qoydu. Ardınca gələnlər, toxunmamış bir veb gördülər və uzun müddət heç kim mağaraya girmədiyi qənaətinə gəldilər və axtarmadan yola düşdülər.
Dzheregumo - bir hörümçək növü, Yapon folklorundan bir məxluq. Bu hörümçək növü zəhərli deyil, lakin əvvəlki dövrlərdə zəhərinin, fövqəltəbii xüsusiyyətləri ilə birlikdə çox təhlükəli olduğuna inanılırdı. Dzheregumo hörümçək görünüşünü dəyişdirə və cazibədar qadına çevrilə bilər. Yapon əfsanəsinə görə, Edo dövründə gözəl bir qadın sakit bir yerdə bir kişini aldatdı və bivə (milli yapon musiqi aləti, Avropa lütünün analoqu) çalmağa başladı. Kişi musiqinin səsinə valeh olarkən, Dzheregumo onu ipək hörümçək iplərinə bağladı və yemək yedi.
Dzheregumo da şəlalə şəklində görünə bilər. Rəvayətə görə, Şizuoka üzərindəki İzuda bir adam, ayaqları çox sayda hörümçək tərəfindən iplərlə bağlanarkən bir şəlalənin ətəyində istirahət edirdi. İpləri kəsib yerdən çəkdiyi bir kötüyə bağladı. Bu hadisədən sonra kəndlilər hörümçəklərdən qorxaraq şəlaləyə getməyi dayandırdılar. Ancaq bir dəfə şəhərdən bir lambac, tarixi bilmədən ərazidə ağac kəsməyə başladı. Təsadüfən baltanı suya atanda onu tapmaq üçün hovuza atıldı. Gözəl bir qadın göründü və heç vaxt bu barədə heç kimə söyləməyəcəyini söyləyərək baltanı qaytardı. Sonra adam sərxoş oldu və heç yuxudan durmadan dərin bir yuxuya düşdü.
Fil Dişi Sahili əfsanələrində bir hörümçək boş və qeyri-sabit bir insanı, efemer və faydasız qələbələrdən uzaqlaşdırılan, mənası dərhal yoxa çıxan, öz mahiyyətini köklü şəkildə dəyişdirə bilməyən bir insanı simvollaşdırır.
Bir hörümçək şans gətirən bir böcəkdir. Evdəki hörümçək yaxşı bir əlamət, rifah və xoşbəxtlik əlamətidir. Çatıdan bir adamın üstünə düşürsə və ya yıxılırsa, bu adam tezliklə hansısa gözlənilməz mənbədən miras və ya pul alacaq. Kiçik qırmızı hörümçək ingilis dilində "pul-hörümçək" adlanır, əgər belə bir hörümçək paltar üzərində sürünsə, tezliklə yenisi ilə əvəz olunacaq, əgər tutarsan və cibində gəzdirirsənsə, bu cib həmişə pulla dolacaq.
Hörümçək mifləri və əfsanələri
Gün işığının əfsanəsi (Cənubi Amerikadan gələn bir mif)
Bəzi Doğma Amerika qəbilələrinin hörümçəklərə çox hörmət etdiyini bilirsinizmi? Qədim Doğma Amerika əfsanələrində deyilir ki, əvvəl günəş bütün yer üzünə işıq saçmırdı, bəziləri isə tam qaranlıqda yaşamalı idi. İnsanlar və heyvanlar daim bir-biri ilə toqquşurdular: bir porsuq üzərində ayı büdrədi, bir koyot dovşana dəydi, bir canavar tülkünün quyruğuna basdı. Nəhayət, hər kəs belə bir həyatdan bezdi və bir araya gələrək, heç olmasa hara getdiyinizi və nə yediyinizi görmələri üçün ən azı bir az işıq tapmaq lazım olduğuna qərar verdilər. Kimsə onu axtarmağa göndərilməli idi. Kanyuk şansını sınayan ilk olub. Ancaq günəş şüalarını gətirməyə çalışarkən başındakı gözəl lələkləri yandırdı. Sonra Opossum əziyyət çəkdi - qalın quyruğundakı kürkünü itirdi. Və yalnız hörümçək ağılla günəşi öz torunda tutur, yerin qaranlıq tərəfinə sürükləyirdi. İnsanlar, işığın radial iplərinə bənzər şüaları ayıraraq üfüqdə necə göründüyünü gördülər. İnsanlara günəş işığı bəxş edən hörümçəyi necə sevə bilməzsən? İndi bilirsiniz çovğunun nə üçün keçəl başı və varlıqda çılpaq bir quyruq var.
Arachne (Yunanıstan əfsanəsi)
Arachnids (arachnids) adını yunan mifologiyası sayəsində almışdır.
Bir zamanlar Arachne adlı gözəl bir qız müqəddəs Olympusun ətəyindəki bir vadidə yaşayırdı. Bütün vaxtını tikmə və toxuculuq işinə həsr etdi. Onun bacarığı o qədər böyük idi ki, hətta Nymphs də onun işinə heyran qalmaq üçün meşədən çıxdı. Araxna heyran idi, amma bacarığı və çevikliyi ilə öyündüyü üçün sevilmədi. Bacarığına o qədər arxayın idi ki, hətta hikmət tanrıçası və toxuculuq sənətinin himayədarı olan Afinanın da onunla müqayisə edə bilmədiyini iddia etdi. Afina bu sözlərdən incimişdi və Olympusdan enərək, kobud sözlərin tanrıların qəzəbinə səbəb ola biləcəyi barədə xəbərdarlıq edərək yaşlı bir qadının göstərişi ilə Arachne'yi ziyarət etdi. Buna cavab olaraq Arachne, heç bir şeydən qorxmadığını və hansının daha yaxşı toxunduğunu bilmək üçün Athenanı sınamağa hazır olduğunu bildirdi. Tanrıça həqiqi formasını alaraq çətinliyi qəbul etdi. Müsabiqə baş tutdu.
Afina Poseidon üzərindəki qələbəsini örtməyi seçdi. Arachne, örtüyündə allahların zəif və insan ehtirasları ilə dolu olduğu tanrıların həyatından mənzərələri təsvir edirdi.
Arachne'nin işləri möhtəşəm olmasına baxmayaraq Athena çox qəzəbləndi. Arachne'yi servislə vurdu və yorğanı yırtdı. Çarəsizlik içində Arachne özünü ipliklərinə asmağa çalışdı, lakin Athena onu döngədən çıxardı və sehrli otun suyu ilə səpib, əbədi asmaq və toxunmaq üçün bir hörümçək halına gətirdi.
Qədim yunanlar hörümçəklərin mənşəyini necə izah etdi və Arachne adı elmi məqsədlər üçün istifadə olunmağa başladı.
Anans, hörümçək adam (Afrikadan gələn mif)
Qərbi Afrika (Qana) və Karib dənizinin bir çox xalq nağıllarının qəhrəmanı hörümçək adamı olan Anansdır.
Gündəlik həyatda bu adi bir insandır, ancaq təhlükə hiss etdikdə hörümçək toruna çevrilir. Anans, digər insanlara və heyvanlara əyləncəli davranmağı və ondan daha böyük olanların yaxşısını almağı sevir. Bəzən acgöz və eqoistdir, eyni zamanda çox gülməli ola bilər. İnsanlara nağıl danışmağı öyrətdikcə qəhrəman oldu. Hörümçək toru evin müxtəlif guşələrində müəmmalı şəkildə göründüyü kimi, Hörümçək Adam haqqında əfsanələr bütün dünyaya yayıldı.
Raiko (Yaponiyadan gələn əfsanə)
Bəzi Yapon əfsanələrində hörümçək kimi canavar tsuchi-gumo ("yer hörümçəyi") əsas rol oynayır. Raiko mifində, gecə yarısında yatarkən tutulan bu qəhrəman, demək olar ki, bir hörümçək ovuna çevrildi. Raiko adı ilə, həyatını bir əfsanəyə çevirən Minamoto no Yorimitsu (944 - 1021), 10-cu əsrin tarixi bir simvolu hekayələrdə yer alır. Raiko "cin qatili" adlandırıldı. Bu əfsanədə, pis və qaranlıq qüvvələrin təcəssümü olan hörümçək canavar bir xalq qəhrəmanı tərəfindən məğlub edildi. Lakin bu qələbə yalnız canavardan qurtulmaqdan daha çox simvollaşdırır. O günlərdə "tsuchi-gumo" da oğru və talançılar deyilirdi, bunların çoxu Raikonun zamanında dövlət təhlükəsizliyinə və Yaponiyanın gələcəyinə təhdid idi.
Raiko haqqında başqa bir hekayə xəstəliyi haqqında bizə məlumat verdi. Bir gecə Raiko yatarkən, naməlum bir şəxs ona dərman verdi. Xəstənin vəziyyəti pisləşdi və zəhərin sürüşdüyünü başa düşdü. Son qüvvələrdən yüksələn Raiko qərib tərəfə qaçdı. Özünü müdafiə edən adam, Raiko'ya bir veb atdı və qaçdı. Mifin hiyləsi bu hücumçunun mağarada tapıldığını söyləyir. Yeraltı bir goblin hörümçəyi olduğu ortaya çıxdı və əlbəttə ki, xalq qəhrəmanı tərəfindən öldürüldü.
Tarantella, İtalyan xalq rəqsi, musiqi ölçüsü 6/8, 3/8. Tarantella tez-tez təkrarlanan, dinləyicilərə və rəqqasələrə "hipnotik" təsir göstərən hər hansı bir motivli və ya ritmik fiqura əsaslanırdı. Tarantella xoreoqrafiyası ecazkar idi - fədakar rəqs bir neçə saat davam edə bilər, rəqsin musiqi müşayiəti edildi
fleyta, kastanetlər, nağara və digər səs zərb alətləri bəzən səsin iştirakı ilə.
Orta əsrlərdə qurd hörümçəyi Lycosa narbonensis, "tarantula" adını İtaliyanın cənubunda yerləşən Taranto şəhərinin adı ilə almışdır. Şəhər sakinləri inanırdılar ki, bu hörümçəyin dişləməsinin nəticələrini tarantella adlandırılan gitara, nağara və fleyta ilə müşayiət olunan özünəməxsus sürətli bir rəqs etməklə aradan qaldırmaq olar. Bununla birlikdə, tarantulanın dişləməsi o qədər də ciddi deyil və o dövrdəki epidemiya çox güman ki, zəhərli örümcekler karakurt (Latrodectrus tredecimguttatus) - qara dullar cinsindən olan örümcekler növü tərəfindən törədilmişdir.
Milad ərəfəsi (Almaniyadan mif)
Bu çoxdan əvvəl idi. Milad ərəfəsində bir mistress ilin ən gözəl gününü - Milad bayramını qeyd etmək üçün evi təmizlədi. Körpə İsa evinə xeyir-dua verməyə gəldiyi gün. Bir toz parçası qalmamalıdır. Hətta hörümçəklər tavandakı rahat künclərdən çəkildi. Çardaqın ən uzaq və ən qaranlıq hissəsinə süründülər. Milad ağacı möhtəşəm bəzədildi. Örümcekler, gözəl ağacı görə bilmədiklərindən və körpə İsanın ziyarətində iştirak edə bilmədiklərindən çox üzüldülər.Sonra ən yaşlı və ən ağıllı hörümçək hamının yatmağına qədər gözləməyi təklif etdi və bir gözlə şənlikli otağa baxdı. Ev sükut və qaranlığa qərq olanda hörümçəklər gizləndikləri yerdən qalxdılar. Hörümçəklər Milad ağacına süründülər və gözəlliyinə sevindilər. Yuxarı-aşağı süründülər, budaqları və üzərində asılmış gözəl oyuncaqları yoxladılar. Hörümçəklər bu ağacdan dəli idilər. Bütün gecə budaqların üstündə qalın bir təbəqə örtərək rəqs etdilər. Səhər səhər körpə Körpə Məsih ona xeyir-dua vermək üçün evə girdi və bir Milad ağacını görməyə həyəcanlandı. Tanrının məxluqları olan hörümçəkləri sevirdi, eyni zamanda xanımın böyük bayram üçün evi səliqəyə salmaq üçün çox çalışdığını və hörümçəklərin etdiklərini bəyənməyəcəyini də bilirdi. Ürəyindəki sevgi və dodaqlarında bir təbəssüm ilə Körpə Məsih ağaca yaxınlaşdı və ağzına yumşaq bir şəkildə toxundu. Onun ipləri parıldamağa və parıldamağa başladı. Parıldayan qızıl və gümüşə çevrildilər. Rəvayətə görə, bundan sonra insanlar Milad ağaclarını tinsel ilə bəzəməyə başladılar və oyuncaqlar arasında bir hörümçək asılmaq məcburiyyətində qaldı.
Robert Bruce (Şotlandiyadan qısa hekayə)
Robert Bruce və hörümçək dünyası Walter Scott'a danışdı. 19-cu əsrin 20-ci illərində nəşr olunan "Baba nağılları" kitabına girdi
Robert Bruce (1274-1329) Şotlandiyanı 1306 ilə 1329-cu illərdə idarə etmişdir. Ən böyük monarxlardan biri, İngiltərəyə qarşı müstəqillik uğrunda müharibənin ilk dövründə ölkənin müdafiəsinin təşkilatçısı idi. Əfsanə, bir dəfə, 1306-cı ildə, şotlandların məğlubiyyəti ilə başa çatan İngilislərlə döyüşdən sonra kralın bir anbarda dincəldiyini izah edir. Uzun müddət bir ov toru toxumağa çalışan bir hörümçək seyr etdi. Altı dəfə hörümçəyin cəhdləri uğursuzluqla başa çatdı və nəhayət, yeddinci dəfə uğur qazandı. Bu kiçik məxluqun inadkarlığından ilham alan kral sonda ingilislərlə döyüşdə qalib gəldi. Bu, 1314-cü ildə Bannockburn-da baş verdi.
Hörümçək qayası (Şimali Amerikadan gələn əfsanə)
240 metrdən çox yüksəklikdə, hörümçək qayası Arizona Canyon De Cheilly Milli Parkında qürurla qalxır. Geoloqlar kanyonun yaranmasının 230 milyon il əvvəl başladığını iddia edirlər.
Uzun illər əvvəl adı qayaya hələ də həmin yerlərdə yaşayan Navajo hindular tərəfindən verilmişdir. Çox rəngli qaya təbəqələri kanyonu əhatə edir. Bir çox əsr əvvəl navajoslar bu qayaların içərisindəki mağaraları kəsib və orada yaşayırdılar. Mağaraların çoxu sakinləri düşmənlərdən və sel daşqınlarından qoruyaraq, kanyonun dibindən yüksəkdə yerləşir.
Navajo əfsanələrinə görə, Hörümçək yaşadığı Hörümçək qayasında bir mağara var idi. Ağsaqqallar uşaqlara dedilər ki, pis davranırlarsa, hörümçək uçurumdan vebdan pilləkənlərə enib onları sürüyüb yeyəcək. Uşaqlara, qayanın başının Hörümçək artıq aldığı ocaq uşaqların günəşdən ağardılmış sümüklərindən ağ olduğunu söylədilər.
Məhəmməd Peyğəmbər (İslam ölkələrindən əfsanələr)
Məhəmməd (571-632) - təkallahlığın bir ərəb təbliğçisi və İslam peyğəmbəri, bu dinin mərkəzi (vahid Tanrıdan sonra) xadim, Məhəmmədə İslam təlimlərinə görə Allah öz müqəddəs kitabını - Quranı nazil etmişdir. Məhəmməd eyni zamanda bir siyasətçi, qurucusu və birbaşa hakimiyyəti dövründə Ərəbistan yarımadasında güclü və kifayət qədər böyük bir dövlət quran bir müsəlman icmasının başçısı idi. 1400 il əvvəl Allah Peyğəmbərinə bir hörümçək kömək etdi. Qureyş Məhəmməd Peyğəmbərini öldürmək istəyəndə Məkkə yaxınlığındakı bir mağarada gizləndi. Bir çox insan axtarışa göndərildi, mağaraya yaxınlaşdılar, ancaq Allah Peyğəmbərinin tapılmasına icazə vermədi. Mağaranın qarşısında iki göyərçin qurulmuşdu və bir hörümçək onun girişi ilə bir ağ uzatdı. Ənənəyə görə, Məhəmmədin düşmənləri mağaraya yaxınlaşdıqda, girişin diqqətlə toxunmuş bir çubuqla örtüldüyünü gördülər. Qərara aldılar ki, şəbəkəni qırmadan mağaraya girmək mümkün deyil və Peyğəmbərin uçuşu zamanı keçən qısa bir müddət ərzində yenisini toxumaq mümkün deyil. Buna görə heç kim mağaraya girmədi və Məhəmməd sağ qaldı. Üç gün sonra düşmənlər onu tapmaq cəhdlərindən əl çəkib Məkkəyə yola düşəndə Məhəmməd mağaradan çıxdı və Yasribə getdi. Hökmdarları Peyğəmbərin mesajını alan və ona beyət edən Yasrib sakinləri onu açıq silahla qəbul etdilər və canlarını onun ixtiyarına verdilər. O vaxtdan bəri müsəlmanlar hörümçəklərə çox hörmət göstərirlər.
Baby Miss Muffet (İngiltərə şeiri)
1781-ci ildə İngiltərədə nəşr olunan "Ana qazının nağılları" adlı uşaqlar üçün məşhur şeirlər və mahnılar toplusuna "Balaca Miss Muffet" şeiri daxildir.
Miss Muffet xalasının yanına getdi, Yorğun oldu və tüberkülün altındakı kölgədə oturmağa qərar verdi, qıvrımla qatıq yeyin, salfet bağladı: Birdən hörmətsiz hörümçək hörümçək torunda süründü, gözlərini yumdu və dondu.
Miss Muffet oradadır
(Tərcümə S. Marşakın nəvəsi Alexander Marshak)
Bu əsər, hörümçəkləri öyrənən və 16-cı əsrdə yaşamış İngilis entomoloqu doktor Tomas Muffetin (1553-1604) qızı haqqında yazılmışdır. Kiçik Miss Muffet araxnofobiya və ya örümcekler qorxusundan əziyyət çəkirdi, çünki atası doktor Muffet ona müxtəlif təcrübələr apardı. Doktor Muffet, yerli bitkilərin və həşəratların qida və dərman kimi necə istifadə olunacağını izah edən bir kitab da daxil olmaqla bir neçə kitab yazmışdır. Doktor Muffet İngiltərədə tapılan müxtəlif örümcekleri toplayaraq qızı ilə təcrübə etdi və onların dişləmələrinə reaksiya olub olmadığını izlədi. Qızının heç bir dəyəri olmadığına inandığı üçün istifadə etdi. Oğulları sülalənin davamçıları idi, amma qızı yox idi və buna görə də onun təhlükəli təcrübələri üçün uyğun bir obyekt idi.
2014-cü ildə dünya müsəlmanları 12 yanvarda Məhəmməd Peyğəmbərin doğum gününü qeyd edirlər. Bu gün İslamı qəbul edən insanlar peyğəmbərin həyatını xatırlayır və dua edir.
İslam təqvimində Rəbbiul əvvəl Məhəmməd peyğəmbərin ayı hesab olunur. Bu ayda doğuldu və 63 il sonra, eyni ayda, olduqca simvolik olan dünyamızı tərk etdi.
Məhəmməd Peyğəmbər gələcək dünya dininin əsası olaraq təkcə Müqəddəs Yazıları (Quran) və Müqəddəs Ənənəni (Sünnəni) geridə qoymadan böyük bir İslam ənənəsinin əsasını qoydu, eyni zamanda gənc birləşmiş ərəb dövlətinin - parlaq bir İslam sivilizasiyasının mikrobunu.
Uzun əsrlər boyu müsəlman ölkələri Avropa, Asiya və Afrikada insan inkişafının lokomotivi olmuşdur. Məhəmməd dini - İslam dini, hüquq, azadlıq və qanunlara ciddi riayət olunduğu, elm, texnologiya və incəsənətin inkişaf etdiyi İslam sivilizasiyası modelinin əsasını təşkil etdi. Müsəlman ölkələri tolerantlıq və çox konfessiyalılıq ilə məşhur idi. Avropada irsi olaraq təqib edilən bir çox xristian cərəyanının Müsəlman Şərqində sığınma və azadlıq tapdığını xatırlatmaq kifayətdir. Məğribdən Farsadək hər yerdə öz icmalarına sahib olan yəhudilərlə eyni şey.
Bütün bunları bilərək, İslamın səbrsizlik, zorakılıq, terror və ona xas olmayan digər keyfiyyətlərlə davamlı şəkildə əlaqələndirilməyə başladığı 20-ci illərin sonu - 21-ci əsrin əvvəllərində İslam sivilizasiyasının baş verməsi ağlasığmaz və paradoksal görünür. Bu problem müsəlmanların özləri üçün tamamilə təəccüblü bir vəziyyətə gəldi, çünki bu cür cinayətlər bu dünya dininin ruhu və prinsiplərinə xas olan bir ibadət deyildir. İslam dünyasının guya dəli fanatiklərin etdiyi cinayətlərə qarşı təsirli bir vasitə tapa bilmədiyi üçün İslam dünyasının hələ də itkisi olduğu göz qabağındadır. Bu günə qədər hər şey həqiqi İslam alimlərinin, ilahiyyatçıların və liderlərin haqlı olmağa, etiraz etməyə, qınamağa və zorakılığın və dözümsüzlüyün təbliğatçılarına inanmamağa çağırdıqları ifadələrlə məhdudlaşır. Bu, arzu olunan effekti vermir, çünki ekstremizmin ideologiyaları (sürünən dünyəviləşmə dini biliklərin müasir insan ehtiyaclarının kənarında yayıldığını nəzərə alaraq) zəif təhsilli insanları peşəkarcasına idarə edir və aralarında həqiqi İslamla olmayan bir növ "yalançı İslam" ideyalarını yayırlar. ortaqlığı az olsa da, fəal şəkildə buna qarşı çıxır.
Bu çətinlikdir və İslam sivilizasiyası sadəcə bu çətin vəziyyətdən çıxış yolu axtarmağa məcburdur. Belə bir vəziyyətdə problemi aradan qaldırmağın ən təsirli yolu, ilk növbədə qeyri-müsəlmanlara ünvanlanan İslam və Məhəmməd Peyğəmbərin miflərini məhv etməyə yönəlmiş dürüst obyektiv məlumatlardır.
Ukrayna və bütün dünya müsəlmanları bu günlərdə peyğəmbərin həyatını, onun təlimlərini və hikmətini xatırladıqları üçün Məhəmməd haqqında üç mifdən başlamaq məqsədəuyğundur.
Mif 1. Müqəddəs Quranın müəllifidir
Tədqiqatçılar və tənqidçilər Qurani-Kərimin müəllifinin kim olduğu haqqında sonsuz mübahisələr edirdilər. Zəif təhsilli ərəb səhrasının qəlbində baş verməsi fenomeni çox qeyri-adi bir haldır. Öz əlində tək bir ərəb kitabı olmayan (və Quran ərəb dilində yazılmış ilk kitabdır) bir xalq qəflətən heç bir şərt olmadan, inkişaf olmadan, təhsil müəssisələri və ilahiyyat mərkəzləri olmadan Qurani-Kərim kimi bir şah əsər əldə edir. "Hətta beşik də yox idi, amma birdən-birə - Altyn", bəlkə də slavyan atalar sözü bu hadisəyə ən uyğun gəlir.
Şübhə edən tədqiqatçılar üçün bəlkə də Quranla əlaqəli yeganə şübhəsiz həqiqət ondan ibarətdir ki, ilk dəfə VI əsrdə Məhəmməd adında Ərəbistanın Məkkə şəhərində anadan olmuş bir adam tərəfindən gətirilmişdir. Sonra Quranın İlahi Vəhy olduğuna inanmayan xarici tədqiqatçılar bu şahın müəllifliyi ilə bağlı şiddətli bir polemika keçirirlər. Bəziləri Məhəmmədin özünün Quranın müəllifi olduğuna inanır, digərləri onu tərtib edən digər insanlardan öyrəndiyini düşünməyə meyllidir, bəziləri isə peyğəmbərin yəhudilərin və xristianların dini mətnlərindən "xülasə" etdiyini düşünürlər.
Savadsız qaldı və əsasən oxumağa və yazmağa toxunmadı, baxmayaraq ki, ömrünün sonunda Müqəddəs Mətnin sözlərindən 40-a yaxın katib yazmışdı. Niyə? Cavabın özü Quranda: “Siz bircə kitab oxumamısınız və sağ əlinizlə yenidən yazmadınız. Yoxsa yalan danışanlar şübhə altına düşərdilər ”(Quran, 29:48). Yəni, peyğəmbər oxuya bilsəydi, onun əleyhdarları ən azından onu plagiatda ittiham etmək şansı qazanardı və poetik istedadları olsaydı, Qurani-kərimdən başqa bir şey kimi ittiham ediləcəkdi. Ancaq nə biri var idi, nə də digəri, buna görə skeptiklər ruhdan düşdülər.
Məhəmməd özü Quranın müəllifi olmadığını və oxuduğu mətnin əvvəllər, o cümlədən bibliyaya, peyğəmbərlərə göndərildiyi kimi görünməz bir şəkildə göndərilən İlahi Vəhy olduğunu dəfələrlə bildirmişdir. Bununla belə, bəzi tənqidçilər onun teologiya və tarixi xristianlardan və yəhudilərdən öyrəndiyinə inanırlar.
Mif 2. Müqəddəs Yazılara əsasən oxudu.
Məhəmməd haqqında tarixi materialların bolluğuna və həyatının geniş araşdırmasına baxmayaraq, əsrlər boyu tənqidçiləri peyğəmbərin dini bilikləri və müqəddəs mətnləri öyrənə biləcəyi sirli müəllimləri tapmırdılar. Peyğəmbərlik missiyasının ən başında, 13 il ərzində həmkəndliləri tərəfindən təqib edildi, lağ edildi və repressiya edildi. Bu qədər düşmənə bütün insanlara Məhəmmədin təliminin plagiat olduğunu sübut etmək çətindi? Peyğəmbərin hipotetik olaraq öyrənə biləcəyi insanları tapmaq və adlandırmaq çətin olacaqmı? Ancaq nə o zaman, nə də indi bütün rəqibləri peyğəmbərin mənəvi və dini müəllimi ola biləcək birini tapa bilmədilər. O dövrün ərəb səhralarının həqiqətlərini bilməyən tənqidçilər İslam Peyğəmbərinin qatıldığı karvan gəzintilərini vurğulayırlar.
Mövcud bütün tarixi dəlillər göstərir ki, Məhəmməd Məkkədən üç dəfə getmişdi: 6 yaşında anası ilə Mədinəyə, 12 yaşında əmisi Əbu Taliblə birlikdə Suriyaya, 25 yaşında isə Suriyaya karvan sürmüşdür. Ərəblərin ibtidai bütpərəstlik hüdudlarından kənara çıxaraq səyahət etmirdi. Ancaq nə uşaqlıqda, nə də gənclikdə (karvan gəzintiləri zamanı) nəinki dini araşdırmalarda, eyni zamanda dini polemikalarda da görüldü.
Karvanlar, hava şəraiti ağır itki vermədən səhradan keçməyə icazə verdiyi bir vaxtda ildə yalnız iki dəfə yola çıxdılar və hər zaman ticarət yerlərində uzun müddət dayanmadan ayrılmağa tələsirdilər, çünki sıx istilik və qumun başlamazdan əvvəl geri dönmək üçün vaxtınız olmalı idi. fırtınalar. Bir işgüzar səfərdə olarkən yəhudilər və xristianlarla təsadüfən görüşərək hər iki dini yetərincə öyrənə və onlara əsaslanan yeni bir dini sistem yarada biləcəyini söyləmək üçün güclü bir təsəvvürə sahib olmalısınız. Üstəlik, Məhəmməd oxuya bilmir, xarici dilləri bilmir və buna görə də bu inancların dini mətnləri ilə tanış ola bilmir.
Hətta kimisə dinlədiyini fərz etsə də, necə oldu ki, bir neçə gün ərzində 73 İncil kitabını yadda saxla. Eyni səbəblərə görə, Məhəmməd əvvəlki ayələrin müxtəlif hissələrini çıxarmaqla "mühazirə" edə bilməzdi. Səpələnmiş mətnləri tərtib etmək üçün onları əlində saxlamaq və oxumaq kifayət deyil, yalnız ərəbcə deyil, ərəbcə də təmiz ərəb dilinə ustalıqla tərcümə etmək lazımdır, çünki Qurani-Kərim öz poeziyası və heca hündürlüyündə tamamilə misilsizdir.
Vəhy başlamasından 13 il sonra, Qurani-Kərim surələrinin əksəriyyəti artıq nazil olduqda, Peyğəmbər Mədinəyə köçdü və zaman keçdikcə Mədinə yəhudiləri və onunla söhbət etmək üçün xüsusi olaraq gələn Nəcran xristianları ilə mübahisələrə başladı. Ancaq bildiyiniz kimi, Məhəmməd bir tələbə kimi deyil, bir müəllim və müəllimi olaraq onlarla ünsiyyət qurdu, ilahiyyat, tarix və qədim peyğəmbərlərin irsinə dair İslam nöqteyi-nəzərinin düzgün olduğunu sübut etməyə çalışdı.
Xristian və yəhudilərin çoxu (Məhəmməd Peyğəmbərin müasirləri) müsəlman oldular və onun peyğəmbərlik missiyasına inanırdılar. Peyğəmbərin təlimlərini İlahi vəhylərindən götürdüyünə və ya kahinlər, rahiblər və ya ravvinlərlə təhsil aldıqlarına şübhə etsələr, İslam dininə inanmazdılar.
Mif 3. Güc, şöhrət və var-dövlət istədi.
Dini məharətlə istifadə edən Məhəmməd Peyğəmbərin əslində eqoist məqsədlər - zənginlik, güc, şöhrət və digər, olduqca dünyəvi, şəxsi və qəbilə mənfəətlərinə can atması barədə bir mif var. Ancaq hər hansı bir obyektiv tədqiqatçı həyatı, prinsipləri və irsi ilə tanış olduqda bu mif tamamilə çökür.
Peyğəmbərlik fəaliyyəti başlamazdan əvvəl Məhəmmədin maddi vəziyyəti sonrakı dövrlərdən daha yaxşı idi. Ticarətlə məşğul olan bir varlı qadın olan həyat yoldaşı Xədicə ilə rahat yaşayırdı. Peyğəmbərlik missiyası başlayandan sonra, əksinə, son dərəcə təvazökarlıqla yaşamağa başladılar, biri deyə bilər - zəif. Bu müvəqqəti qurban deyil, həyat yolu idi. Əslində, Məkkə tacirlərinin məşhur olduğu xəsisliyə, xəsisliyə, tamahkarlığa və dəbdəbə etiraz idi. Peyğəmbər var-dövlət toplamaq əvəzinə mallarını yetimlərə, yoxsul müsəlmanlara və kölələrə qurban vermək üçün qurban verdi. Bu, Məhəmməd və ailəsi üçün o qədər normal hala gəldi ki, bir çox müsəlmandan daha kasıb yaşadığına əhəmiyyət vermədi. Bir gün, Ömər Əl-Xəttab Peyğəmbərin evinə girdi: "Gördüm ki, otağının içindəki iç içi boş üç dəri və bir ovuc arpa idi, amma başqa bir şey görmədim" dedi: "Sonra ağlamağa başladım."
Məhəmməd soruşdu: "Niyə ağlayırsan?" Cavab verdim: “Oh, Allahın Elçisi! Mən necə ağlamıram? Məndə olan hər şeyi görürəm.Həqiqi imana tabe olmayan və Allaha ibadət etməyən farslar və romalılar lüks yaşayırlar və padşahlarını nəzarət altındakı çaylarla bağlarda saxlayırlar, Allahın seçilmiş peyğəmbəri və sədaqətli xidmətçisi belə dəhşətli yoxsulluq içində yaşayır! " Məhəmməd cavab verdi: “Oh, Ömər! Sonrakı həyatın rahatlığı və rahatlığı bu dünyanın rahatlığı və rahatlığından daha yaxşıdır. İnanmayanlar bu dünyada yaxşı şeylərdən pay alırlar, halbuki gələcəkdə bunların hamısını alacağıq. "
Bir dəfə zadəgan Məkkəlilər, İslamdan imtina edəcəyi müqabilində peyğəmbərə var-dövlət və şöhrət vəd etmişdilər, lakin qəti şəkildə imtina etdilər.
Başqa bir vaxt, illər sonra Fadak qəbiləsinin başçısından hədiyyə olaraq dörd qiymətli əşyalar, parça və pul yüklənmiş yükü götürdü, lakin hamısını kasıb müsəlmanlara payladı, özlərinə heç bir şey qoymadı.
Öləndə Məhəmməd kasıb idi. O anda sahib olduğu bütün şey, peyğəmbər ölümündən əvvəl kasıblara payladığı 7 dinar idi. Və bu, bir neçə ildir nəhəng bir ərəb dövlətinin başçısı olmasına baxmayaraq, bütün Ərəbistan yarımadasını birləşdirdi və istəsə ən yaxşı evdə, hər hansı bir oazidə məskunlaşa bilər və ya hətta özünə saray tikməyi əmr edə bilər. Allahın elçisinə yaraşan kimi, təvazökar peyğəmbərlik həyat tərzinə sadiq qaldı. Məhəmmədin zənginləşdirmə istəmədiyini göstərən bir çox vəziyyət var idi, buna görə hədəfinin sərvət olması versiyası tamamilə əlçatmaz idi.
Özünü güc və izzət istəyən peyğəmbər adlandırması ilə bağlı fərziyyələr də tənqidlərə dözmür. Elçi, bildiyiniz kimi, bəşər tarixində ən uğurlu liderlərdən biri idi. Resursları olmayan 23 ildə nəhəng bir dövlət yaratdı, içində ədalətli və mütərəqqi qanunlar qurdu və ona qarşı çıxanların hamısını məğlub etdi. Bu cür keyfiyyətlərə və istedadlara sahib bir insan, peyğəmbərlik iddiası olmadan da liderlik və güc tələb edə bilər.
Skeptiklər deyirlər ki, bütün bu uğurlar yalnız bir dini alət sayəsində mümkün oldu, yəni. - İslam. Ancaq Muhəmməd heç vaxt özünə Qurani-Kərimin müəllifliyini aid etməmiş və İslam dini ilə gəldiyini deməmişdir. Əksinə, hər zaman Quranın Quranın İlahi Vəhy olduğunu, İslamın Allah tərəfindən qurulmuş bir din olduğunu və uydurduğu və tərtib etdiyi bir din olmadığını vurğuladı. Peyğəmbər güc və şöhrət istəsəydi, həm Quranın müəllifliyini, həm də bir İslam anlayışının inkişafını iddia edərdi.
Şöhrət və şöhrət arzusu təntənəli və rəsmi tədbirlərdə, möhtəşəm əyləncələrdə, bahalı geyim və aksessuarlarda, tərifləmə meylində və s. Məhəmməd bütün bunların tam əksi idi. Təvazökar və sadə paltar geydi, hər cür iş gördü, səbirlə danışdı və ona müraciət edənlərin hamısını dinlədi. Bir qəsəbədə insanlar onunla salamlaşmaq və hörmət etmək üçün ayağa qalxdılar, lakin o, bu cür qulluq və hörməti yolverilməz hesab edərək onlara bunu etməyə qadağa verdi. Bir kişi hörmətdən titrəyərək peyğəmbərdən onunla yaxınlaşmasına icazə verməsini istədi, ancaq Məhəmməd özü gəldi, çiynindən tutub dedi: "Rahat ol, qardaş, mən yalnız quru çörək yeyən bir qadının oğluyam". O, müsəlmanların onu tərifləməsini qəti şəkildə qadağan etdi və dedi: "Xristianlar Məryəm oğlu İsanı təriflədikləri kimi məni də ucaltma, ancaq deyin: o, Allahın qulu və Rəsuludur."
Təvazökarlığın yaxşı bir nümunəsi onun hökmranlığının görüntüsüdür. Peyğəmbərin ardıcılları onu böyütməyə və itaət etməyə hazırdılar, lakin qətiyyətlə bütün itaətə və tərifə layiq olan Allaha itaətin olmasını tələb etdi.
İnsanların döyülməsinin ən yaxşı tərbiyə üsulu olduğunu düşündüyü dövrdə gənc uşaqlara böyük bir xeyirxahlıq və anlayışla yanaşdı. Qadınların hamı üçün daha aşağı olduqları və onları sevməyin kişilikdən aşağı olduğu bir dövrdə Allah Rəsulu arvadlarını, qızlarını, qohumlarını sevir və möminlərin qadınlarla yaxşı rəftar etmələrini öyrədirdi. Peyğəmbər hətta düşmənlərinə qarşı mərhəmətli və lütfkar idi. Döyüşlərin birində müsəlmanlar başqa millətlərin qılıncları altında öldükdə insanlar ondan düşmənə lənət etməsini istədilər və o cavab verdi: "Mənə lənət göndərilməyib." Bunun əvəzinə dedi: “Ey Rəbbim! Xalqımı bağışla, çünki nə etdiklərini bilmirlər. ”
Əsgərlərinə xəyanətdən və xəyanətdən çəkinməyi əmr etdi, qadınların, uşaqların, qocaların, əlillərin, kor və camaatın öldürülməsini qadağan etdi, evləri məhv etməməyi, xurma ağaclarını, meyvə ağaclarını və bitkiləri yandırmamağı, insanların dolanışıqlarını məhv etməməyi əmr etdi.
Şübhəsiz, Məhəmməd peyğəmbər görkəmli şəxsiyyət idi. 14 əsrdir ki, dünyanın hər yerindən milyardlarla insan onu sevir və sevirdi. Onu təqlid edirlər, ondan öyrənirlər, milyonlarla yeni doğulmuş körpələrə onun adı ilə müraciət edirlər. Buna güc və güclə nail olmaq mümkün deyil və heç bir pula almaq olmaz. İnsanın qəlbindən gələn iman işığı, min illərdən sonra da möminlərin qəlbində öz əksini tapır.
Bəlkə də bəşəriyyət tarixində yalnız iki şəxs hörmətə layiq görülmüş, hörmət və hörmət qazanmışdır - İsa və Məhəmməd. Bu da başa düşüləndir, çünki Məhəmməd peyğəmbər: "Allahın elçiləri hamısı qardaşdır" dedi.
Müfti DÜMÜ "Ümmət" Səid Ismagilov - "UNİAN-Din" üçün
