1. Quşlar göydə uçur
Dalğalar daşlara dəydi
Suda balıq sıçrayır
Budur belə bir ölçü!
Quyruq və qıraqları döyür,
Tərəzi ilə parıldamaq!
Ancaq indi - dost olduğumuzu
Heç birini tutmadılar!
R: Fərq etməz - soyuq!
İstilik, yağış və külək - fərq etməz!
Çünki əmək olmadan
Çünki əmək olmadan
Hovuzdan böyük bir balıq tutma!
2. Bir həftədir oturmuşuq,
yalnız balıq dişləməz!
Ağcaqanadlar yalnız üstündən keçdilər
Günəş başınızı bişirir!
Külək sevincək gülür:
Sabit üzən.
Ancaq bilirəm ki, rastlaş
Wonder balıq çəngəl.
R: eyni
(müəllif qeydi - reggae üslubunda)
Danışıq dilinin yaranmasından çox əvvəl, atalarımız jestlərdən istifadə edərək ünsiyyət qururdular. İndi bir-birimizə dediklərimizin çoxu şifahi deyil. Ancaq dostluq münasibətini bildirmək istəyəndə niyə dişlərimizi sıxırıq? Niyə gülürük? Nəzəriyyələr və Təcrübələr, təbəssümlərin mənşəyi nəzəriyyəsinə dair bir məqalə tərcümə etdi.
Emosional ifadələrimiz fitri görünür, təkamül irsimizin bir hissəsidir. Buna baxmayaraq, onların etimologiyası bir sirr olaraq qalır. Bu sosial siqnalları əvvəldən, təkamül köklərindən atalarımızın davranışlarına qədər izləyə bilərikmi?
Təxminən on il əvvəl Princeton Universitetinin laboratoriyasında beynin bədənin ətrafındakı təhlükəsizlik zonasını necə izlədiyini və bizi başqalarının təsirindən qoruyan əyilmə, kiçilmə, cırılma və digər hərəkətlərə necə nəzarət etdiyini araşdırdıq.
Təcrübələrimiz insanların və meymunların beynindəki müəyyən bir sahəyə yönəldildi. Beyinin bu sahələri dərhal bədənin ətrafındakı boşluğu "emal etdi", sensasiya məlumatlarını istifadə etdi və hərəkətə çevirdi. Bu bölgələrdə fərdi neyronların fəaliyyətini izlədik, onların fəaliyyətini başa düşməyə çalışdıq. Videolarımızı izlədikdə hər yerdə qorxunc bir oxşarlıq gördüm: meymunların qoruyucu hərəkətləri standart insan sosial siqnallarına olduqca bənzəyirdi. Niyə bir meymunu üzünə zərbə vurduğunuzda, insan təbəssümü kimi qəribə görünür? Niyə gülərək, bir qoruyucu stendin bəzi elementlərindən istifadə etdiyimizə inanırıq?
Məlum oldu ki, müdafiə hərəkatları ilə sosial davranış arasındakı əlaqəni axtarmağa ilk başlayan deyilik. 60-cı illərdə Sürix Zooparkının qoruyucusu Haney Hediger fikirlərini bizimlə bölüşdü. Zooparkın məkanını təbii ehtiyaclarını nəzərə almaq üçün heyvanlar arasında necə bölmək lazım olduğunu başa düşməyə çalışdı və buna görə bəzən zooparkın baş bioloqundan məsləhət istədi. Heyvanların ətraf mühitlə necə əlaqəli olduğunu biləndə tez-tez təəccüblənirdi.
Zoopark üçün yeni nümunələr aldığı Afrikaya ekspedisiya zamanı Hediger, yırtıcılar tərəfindən ovlanan heyvanlar arasında daima təkrarlanan davranış nümunəsini gördü. Məsələn, zebra, yalnız bir aslandan qaçmır. Bunun əvəzinə o, ətrafındakı görünməz bir perimetr qurur. Aslan bu perimetrdən kənarda olsa da, zebra təhlükəsizdir. Aslan sərhədi keçəndə zebra yerini dəyişir və təhlükəsizlik zonasını bərpa edir. Aslan daha kiçik bir əraziyə girərsə, zebra qaçır. Zebraların özləri arasında oxşar "qoruyucu zonalar" var və daha kiçik olsalar da, onlara hörmətlə yanaşılır. Bir kütlənin içində zebralar heç yaxınlaşmır. Aralarında minimum bir mütəşəkkil bir yer qorumaq üçün addımlayır və hərəkət edirlər.
60-cı illərdə Amerikalı psixoloq Edvard Hall eyni fikri insan davranışı üçün uyğunlaşdırdı. Hall, hər bir insanın 60-90 sm genişlikdə, başına qədər uzanan və ayaqlarına toxunan bir qoruyucu zonanın olduğunu təsbit etdi. Zona sabit bir ölçüyə sahib deyil: əsəbi olursan, böyüyür; rahatlaşırsan, daralır. Bu həm də mədəni mənşəyinizə bağlıdır. Şəxsi məkan Yaponiyada daha az, Avstraliyada daha çoxdur. Yaponları və Avstraliyanı bir otağa qoyun - qəribə bir rəqs izləyəcək: yaponlar irəli addım atacaqlar, avstraliyalılar geri addım atacaqlar və beləcə bir-birinin ardınca gedəcəklər. Bəlkə də baş verənlərə əhəmiyyət vermədən.
Hediger və Hall bizi əhəmiyyətli bir kəşfə apardı. Qoruma üçün istifadə etdiyimiz mexanizm də sosial daxilolmağımızın əsasını təşkil edir. Sonda o, sosial məkanda bir növ şəbəkə təşkil edir.
Sosial qarşılıqlı əlaqənin əsas vasitələrindən biri olan bir təbəssüm çox spesifik bir şeydir. Üst dodaq dişləri göstərmək üçün qalxır. Yanaqlar yanlara yayıldı. Göz ətrafındakı dəri qırışır. 19-cu əsrdə yaşamış bir nevroloq Duchenne de Boulogne, soyuq, saxta bir təbəssümün tez-tez ağızla məhdudlaşdığını, həqiqi, mehriban bir təbəssümün həmişə gözləri əhatə etdiyini qeyd etdi. Səmimi bir təbəssüm indi şərəfinə Düşen adlanır.
Bir təbəssüm də təslimiyyəti göstərə bilər. Kiməsə tabe olan işçilər, nüfuzlu insanlar arasında olmaqdan daha çox gülümsəyirlər. ("Bu oldu, / Gülümsəyərək, yayları qarşıladım; / Mən çətinliklə diz çökdüm, / Məbəddə olduğu kimi!" - Patroklus "Troilus və Cressida" dakı Axilles haqqında qeyd edir).
Bu yalnız bir sirr əlavə edir. Niyə diş göstərmək dostluq əlaməti? Niyə bu təvazökarlıq əlaməti olaraq? Təcavüzə şəhadət vermək üçün dişlərə ehtiyac yoxdur?
Əksər etoloqlar təkamül nöqteyi-nəzərindən təbəssümün qədim bir fenomen olduğunu və onun variantlarının bir çox primatda tapıldığını qəbul edirlər. Bir qrup meymunu seyr etsəniz, bəzən bir-birinə qarışıqlıq kimi görünən şeyləri verdiklərini görəcəksiniz. Təcavüz olmadan ünsiyyət qururlar; etoloqlar bunu "dişlərin səssiz nümayişi" adlandırırlar. Bəzi nəzəriyyəçilər, bu jestin daha az və ya əksinə gəldiyini iddia edirlər - hücuma hazırlıq.
Ancaq düşünürəm ki, yalnız dişlərə diqqət yetirməklə çox darıxırlar. Əslində bu "dişlərin nümayişi" bütün bədəni əhatə edir. İki meymunu təsəvvür edin, A və B. Maymun B meymunun A. məkanını keçir. Nəticə? Şəxsi məkanı izləmək üçün cavabdeh olan iki neyron, klassik bir müdafiə cavabı verərək çökməyə başlayır. Monkey A gözlərini qoruyur, gözlərini qoruyur. Üst dodağı çəkilir. Dişlərini dişləyir, ancaq bu yalnız bir yan təsirdir: Dartılmış bir dodağın mənası, dərini göz qapaqları ilə bir az örtən, üzündəki dərini sıxmaq kimi bir hücum hazırlamaq üçün o qədər də çox deyil. Qulaqlar zərərlərdən qorunaraq geri "uzaqlaşır". Baş geri çəkilir və çiyinlər həssas boğazı və boyunu örtmək üçün qalxır. Baş yaxınlaşan bir cisimdən üz döndərir. Torso mədəni qorumaq üçün irəli hərəkət edir. Təhdidin yerindən asılı olaraq əllər torso qarşısında və ya üzdən keçə bilər. Meymunlar ən çox bədənin kövrək və həssas hissələrini qoruyan adi qoruyucu duruş alırlar.
Monkey B meymun A-nın reaksiyasını müşahidə edərək çox şey öyrənə bilər. Əgər meymun A özünü müdafiə edirsə, B meymununun hərəkətlərinə tam cavab verirsə, bu meymun A meymununun qorxduğunu göstərən yaxşı bir işarədir. Narahatdır. Şəxsi məkanı ələ keçir. Meymun B-ni özündən daha üstün bir düşmən kimi qəbul edir. Digər tərəfdən, A meymunu gözlərini daraltmaq və başını geri çevirməklə "qulaqsızlıqla" cavab verə bilər. Bu o deməkdir ki, A meymunu xüsusilə qorxmur - o meymun B-ni sosial cəhətdən üstün və ya düşmən kimi qəbul etmir.
Bu cür məlumatlar bir sosial qrupun üzvləri üçün çox faydalıdır. Monkey B, meymun A.-ya hörmət göstərmək üçün harada qalmağı öyrənə bilər. Beləliklə, bir sosial siqnal inkişaf edir, təbii seçim qruplarında təqdimat reaksiyalarını oxuya bilən və davranışlarını onlara uyğun tənzimləyən meymunlara üstünlük verəcəkdir. Yeri gəlmişkən, bu, bəlkə də bu hekayənin ən vacib hissəsidir: təkamül təzyiqinin çoxu siqnal alanlara deyil, onu göndərənlərin üzərinə düşür. Bu hekayə bir təbəssümə necə cavab verməyə başladığımızdan bəhs edir.
Tez-tez təbiət silah yarışıdır. Əgər meymun B meymunu seyr edərkən faydalı məlumat toplaya bilərsə, A meymunu bu məlumatı meymun B.-a təsir etmək üçün istifadə etməkdə kömək edir. Yəni təkamül, lazımi şəraitdə müdafiə reaksiyasını oynaya biləcək meymunlara üstünlük verir. Başqalarını təhdid etmədiyinizə inandırmaq faydalıdır.
Təbəssümün mənşəyinə baxaq: bu, qoruyucu bir stendin qısa bir alovlandığı təqliddir. İnsanlarda bunun yalnız kəsilmiş bir versiyası var ki, bunda da üz əzələləri iştirak edir: yuxarı dodaq bərkidilir, yanaqlar yanlara və yuxarıya doğru yayılır, gözlər qırılır. Bu gün biz onu tam təqdimetmə və kömək mövqeyindən daha çox dostluq təcavüzü mövqeyindən danışmaq üçün daha çox istifadə edirik.
Buna baxmayaraq, yenə də özümüzdəki "meymun" jestlərini müşahidə edə bilərik. Bəzən tam təslim olmağı göstərmək üçün gülümsəyirik və bu həssas təbəssüm bədənin hər tərəfindəki qoruyucu postun əks-sədası ilə ortaya çıxa bilər: baş aşağı salınmış, çiyinlər yuxarı, gövdə qaldırılmış və qollar göğsün önündədir. Meymunlar kimi bu siqnallara da avtomatik cavab veririk. Düşen təbəssümünü işıqlandıranlara kömək edə bilmərik. Zahirən itaət edən insana qarşı hörmətsizlik hiss edə bilmərik, necə ki, soyuq gözlərlə ürəksiz bir təbəssümün istiliyini təqlid edənlərdən şübhələnə bilmirik.
Bu qədər sadə bir kökdən çox şeyin gələ biləcəyi inanılmazdır. Qədim bir müdafiə mexanizmi, bədənin ətrafındakı məkanı təhlil edən və müdafiə hərəkətləri təşkil edən bir mexanizm, birdən təbəssüm, gülüş, ağlama və şıltaqlıqla əhatə olunan hiperosiyasət dünyasında özünü tapır. Bu davranış növlərinin hər biri daha sonra bir neçə digərinə bölünür və fərqli sosial şəraitdə istifadə üçün siqnalların bütün kod kitabına çevrilir. İnsanın bütün ifadələrini bununla izah etmək olmur, amma çoxu. Duchenne'nin təbəssümü, soyuq təbəssümü, bir zarafata gülmək, ağıllı kəskinliyə görə minnətdarlıq gülüşü, əvvəlcədən hörmət göstərmək üçün hazırlanmış sürünən və ya güvən göstərən düz arxa, şübhə göstərən silahlar, açıq silahlar ("Xoş gəldin!"), Sad kiminsə kədərli hekayəsinə rəğbət bəslədiyimiz bir kədər - bütün bu ifadələr ünsiyyətə heç bir aidiyyəti olmayan bir qoruyucu sensor-motor mexanizmindən yarana bilər.
Üzündən gülümsəməyə .. bir addım və milyonlarla illik təkamül
Bir insanın planetdəki qardaşlarından (heyvanlardan) o qədər də fərqlənmədiyi o günlərdə ehtiyatla dişlərini göstərdi. Təbəssümlər xoş bir jest olaraq o zaman yox idi.
İnsanlar və heyvanlar bir-birlərinə silahlarını göstərmək üçün dişlərini dişlədilər (dişlər var, buna görə də dişləyə bilərəm). Döyüşlər bayıra basmaqdan başlamadı, əvvəllər səs-küy, səs-küy, nərilti vardı. İnsanlar və heyvanlar qarşılıqlı təhdidlərlə problemi həll etmək mümkün olmadıqda döyüşə qaçdılar.
Sonra insanlardakı qışqırıq gücün ritual nümayişinə çevrildi. Bir görüşdə Homo sapiens-in iki bərabər güclü nümayəndəsi səliqəli bir-birlərinə dişlərini göstərdilər, sanki: "Mən güclüyəm və silahlıyam və mənimlə bərabər bərabər olanları salamlayıram". Beləliklə, zamanla dost təbəssüm yarandı.
Heyvanlarda bu baş vermədi. Onlar üçün qaşqabaq qaldı.
Ancaq bir ev heyvanının niyə təbəssümünə sevindiyini bilirsinizmi?
Uşaqlıqdan davranışlarına alışdı və müşahidələrdən istifadə edərək özünə aydın oldu ki, dişlərini dişləsən, yaxşı əhval-ruhiyyədəsən və davranışından məmnunsan.
Köpəklər çox diqqətli canlılardır, əlavə olaraq, bir paket lideri kimi sizi məmnun etmək üçün çox ehtiyac hiss edirlər. Buna görə də, sizinlə münasibətlər instinktlər kimi deyil, ünsiyyət təcrübəsi ilə idarə olunur: yaxşı, hər şey yaxşı, qəribə gələndə inciyirsiniz, amma nə edə bilərsiniz? Əsas odur ki, siz (lider) məmnun olun.
32 dişsiz köpəyə gülümsəməyə çalışın
Yəni cəhd etməyin. "Öz" arasında böyüyən və bir insanla ünsiyyət qurmayan bir it, gülümsəməyi yalnız bir qorxu, yəni təhdid kimi qəbul edəcəkdir. Ən yaxşı halda o qaçacaq və ya dişlərini də göstərəcək və ən pis halda sənə tələsəcək və dişləyəcək.
Bu, əksər hissəsi şəhərdə qaçan köpək itlərinə deyil, şəhər xəttindən kənarda rastlaşa biləcəyiniz, yəni yarısı və ya tamamilə vəhşi olduğu üçün də aiddir.
Sahibsiz itlərlə mübahisə etmək istəmirsinizsə - diş yoxdur. Mümkünsə gözlərinizə diqqətlə baxmadan dodaqlarınızın və gözlərin küncləri ilə onlara gülümsəyə bilərsiniz və ya üz ifadənizi laqeyd qoyursunuz. İkinci üstünlük verilir.
"Like" üçün təşəkkür edirik. Bu kanal heyvanlara həsr olunmuşdur, maraqlanırsınızsa abunə olun :)
Sözləri
ANTOSHA SONG
Muses O. Sandler, sözləri B. Turovski
Yüksək dağların üstündən
Geniş dalğaların arxasında
Bir axın səslənən mahnı kimi axır!
Məni uzaqdan gözləyən var
Qız yoldaşı mavi gözlüdür,
Sevimli qızım!
Çayın üstündəki söyüd yamacları,
Çay üzür - yuxusuzluq
Orada onunla səhərə qədər gözləyəcəkəm.
Cavab məktubu gözləyirsiniz,
Cahilin məktubunu gözləyirsən,
Yaşlı, mehriban bir ana.
Yüksək dağların üstündən
Geniş dalğaların arxasında
Dostlar, dostlar məni orada gözləyirlər.
Sevgilim orada gözləyir,
Sevimli ölkəm
Böyük vətənim!
Palto
Muses B. Terentyev A. Oislander.
İfa etdi: Boris Çirkov.
Pley-offa gedəndə biz
Uzaq tərəf
Düşərgəmin böyük köynəyi
Həmişə yanımda.
Həmişə yeni kimidir
Əyilmiş kənarları
Ordu, sərt,
Mənim əzizim.
Düşmən qəddar olduqda
Döyüşlərdə məğlub olacağıq
Uzaqdan qayıdacağıq
Qız yoldaşlarına.
Unudulmazları çıxarın
Doğma diyarında
Döyüşlərdə qırılan palto,
Onu doğur.
Qoy xalq müharibəsinə gedək
Müqəddəs hədəfimiz var
Həmişə bizim kimi
Ordu palto.