Nəqliyyat vasitəsinin heyvanlar aləminə təsirinin təsirini qiymətləndirmək olduqca çətindir. Adətən dizayn qərarlarının əsaslandırılması ovçuluq və nadir heyvan və quşlara, ticari və qiymətli balıq növlərinə və kənd təsərrüfatı istehsalına mümkün zərərin qiymətləndirilməsidir.

Heyvanlarla toqquşmanın xarakterik bir xüsusiyyəti, mövcud miqrasiya yollarında inşa edilmiş kiçik yollarda (0.6 ... 0.8 km) cəmləşməsidir. Ən tez-tez baş verən toqquşmaların yerləri əksər hallarda sıfır yüksəkliklərdə, sahillərdə 2.0 ... 2.5 m yüksəklikdə və incə yamaclarla eyni dərinlikdəki qazıntılarla üst-üstə düşür.

Xarici mütəxəssislərin fikrincə, qəzaların ümumi sayında heyvan hadisələrinin sayı 2 ... 4% -i keçmir. Xəsarət alan sərnişinlərin adi sayı 20-25, ölənlər - heyvanlarla toqquşmalara görə 2-3 nəfər, toqquşmalar ölümcül olur. Yolun keçdiyi ərazi vahidinə heyvanların sıxlığının artması ilə bu tip qəzaların sayı artır.

Məqsəd Hazırkı iş, eko evlərin dizaynında yaxşılaşdırılması üçün təkliflərin hazırlanması ilə mövcud problemlərin öyrənilməsidir.

Vəhşi heyvanların yaşayış yerlərində düzgün yol izləmə və yol quruluşlarının dizaynı, davranış və vərdişlərinin xüsusiyyətləri nəzərə alınmadan mümkün deyil. Heyvanların miqrasiya yolları müxtəlif əlamətlərlə xarakterizə olunur: hərəkət məqsədi, istiqaməti, mövsümü, müddəti. Miqrasiya müntəzəm olaraq geri dönə bilən və nizamsız, üfüqi və şaquli (dağlarda), gündəlik və mövsümi, aktiv və passivdir. Növlərdən asılı olaraq, böyük düyünlü heyvanlar kiçik qruplarda və ya böyük sürülərdə tək başına hərəkət edirlər, bunlar onlar üçün xüsusi keçidlər hazırlayarkən nəzərə alınmalıdır. Şimal maralı və ya sayğacların sayı on minlərlə fərdədəkdir, kol, maral tək və ya xırda sürülərdə (7 nəfərədək), vəhşi qabanlar - 10-15 nəfərdən ibarət qruplarda.

Biomüxtəlifliyin qorunması üçün aşağıdakılar tövsiyə olunur:

- yolları izləyərkən, meşənin kənarında və ya kənarında da daxil olmaqla, mümkün olan maksimum məsafədən (ən azı 1,5 km) keçən, yaşayış yerlərini və heyvan köçəri yollarını pozaraq qiymətli təbii kompleksləri, ilk növbədə təbiət qoruqlarını keçməyin;

- flora və faunaya mənfi təsir göstərən materiallardan istifadə etməmək,

- yolda və bu hadisələrlə əlaqəli heyvanların görünüşünün qarşısını almaq üçün tədbirlər hazırlamaq.

Heyvanlara, xüsusən qorunmaya ehtiyacı olanlara və yaşayış yerlərinə təsirinin qarşısını almağın əsas yolu fərqli bir yol seçməkdir. Yol izlərinin bütün imkanları tükənibsə və ya zolaqların sayını artırarkən alternativ seçim olmadıqda, mənfi amillərin təsiri aşağıdakı mühəndis-mühafizə tədbirləri ilə azaldıla bilər:

- xəbərdarlıq yol nişanlarının quraşdırılması, heyvanlar üçün sığınacaqların quraşdırılması;

- vəhşi heyvanlar üçün xüsusi keçidlərin (keçidlərin) təşkili: yaşıl və ya landşaft körpüləri (eko körpülər), böyük heyvanlar üçün giriş qurğuları (tunellər), amfibiyalar və kiçik heyvanlar üçün giriş qurğuları, otter keçidləri, porsuqlar, heyvanların axan suları keçməsinə kömək edən qurğular.

Yəqin ki, heyvanların kəsişdiyi yerlərdə yollarda xəbərdarlıq nişanları, gecələr yaxınlaşan maşının işığını əks etdirən və heyvanlara zərbələr vurulan işıqlar quraşdırılmalıdır.Yol kənarındakı heyvanlara sığınmaq üçün sığınacaqlar, hedcinqlər, cücərtilər və s. Üçün istifadə olunan sıx kol bitkiləri əkməklə təmin edilməlidir. Meyvə ağacları və kol əkmək vəhşi heyvanları yola cəlb edir.

Yol boyunca istiqamətləndirici və dayanma işləri heyvanların yol hissəsinə daxil olmasına və qurulmuş keçidlərə aparmasına imkan vermir. Çit və quruluşun bağlantısı sərbəst, rəsmiləşdirilmədən olmalıdır. Bu vəziyyətdə, "çanta şəkilli birləşmələr" olmadan hedcinqlərin və digər rəhbər strukturların birbaşa cəmləşdirilməsinə diqqət yetirmək lazımdır.

Yuxarıda göstərilənləri nəzərə alsaq, heyvanların iştirakı ilə baş verən yol-nəqliyyat hadisələrində ölüm riskinin ən yüksək olmasının I və qismən II kateqoriyalı sürətli yolların xarakterik olduğu məlum olur.

Rusiya Federasiyasında dövlət səviyyəsində yüksək sürətli yolların qurulması əsasən Rusiya Dövlət Avtomobil Yolları Dövlət Şirkətinin (bundan sonra - Avtodor Şirkətlər Qrupu) məsuliyyətidir. Şirkət əvvəllər texniki tənzimləmə ilə əhatə olunmayan sahələrdə öz standartlarını inkişaf etdirir.

Beləliklə, 2013 - 2017-ci illərdə şirkətin yolları üçün ətraf mühitin mühafizəsi, ətraf mühitin təhlükəsizliyi, ehtiyatların qorunması sahəsində yeddi Avtodor standartı qüvvəyə minmişdir.

Qoruyucu dayaqların yerləşmə qaydaları tənzimləndi, kompozit konstruksiyaların dizaynı, qurulması və istismarı üçün tövsiyələr hazırlandı, Avtodor Şirkətlər Qrupunun yollarında eko-evlərə tələblər təsdiq edildi.

Belə ki, Avtodor Dövlət Şirkətinin verdiyi məlumata görə, M-7 Volqa şossesi ilə kəsişmədən (A-nın sıfır kilometri) Avtodor Dövlət Şirkətinin bildirdiyinə görə, Moskva vilayətinin cənub-şərqindən keçəcək halqa yolun (TsKAD) 4-cü buraxılış kompleksinin tikintisi zamanı. Mərkəzi Dairəvi Yolun 113) M-4 Don avtomobil yolu ilə kəsişməyə qədər. Mərkəzi Dairəvi Yolun bu seqmenti Noginsky, Pavlovo-Posadsky, Voskresensky və Ramensky rayonlarından keçəcək, Elektrostal və Domodedovo, 17 körpü və eko-duklar, 40 keçid və 9 keçid inşa ediləcəkdir.

2030-cu il üçün proqnozlaşdırılan nəqliyyat intensivliyi gündə 40,3 min avtomobildir. Bu hissə, IA kateqoriyasına uyğun olacaq, yəni təxminən 140 km / saat sürəti olan bir avtomobil yolu və bütün uzunluğu boyunca gecə işıqlandırılması deməkdir. İnşaatın birinci mərhələsi nəqliyyat üçün dörd zolağın yerləşdirilməsini (hər istiqamətdə iki) əhatə edir. Bu yol ən yaxşı dünya analoqlarına - Alman avtomobillərinə, o cümlədən eko-avtomobillərə tam uyğundur.

Qeyd etmək lazımdır ki, "təmiz" eko evlər Rusiya Federasiyasında nisbətən son dövrlərdə baş verən bir hadisədir. Moskva-Sankt-Peterburq yüksək sürətlə pullu yolun inşası zamanı da ekoduklar bələdiyyə yollarının keçməsi üçün nəzərdə tutulmuş keçidlərlə birləşdirildi.

Sual yaranır: eko evlərin tikintisinə nə mane olur? Aydındır ki, bunun bir neçə səbəbi var.

1. Tikinti və istismar dəyəri. Əslində, eko məhsul qonşu ərazilərin əhalisinin ehtiyacları üçün deyil, heyvanlar üçün nəzərdə tutulmuş magistral yol üzərində tam hüquqlu bir keçiddir.

Şek. 1. Ekodukun ümumi mənzərəsi (URL: https://www.russianhighways.ru/upload/iblock/b29/ekoduk.jpg)

Eyni zamanda, eko kompleks daha mürəkkəb bir tənzimləmə tələb edir - bu quruluşu lazımi vəziyyətdə saxlamağa və nəticədə kapitala səbəb olan əhəmiyyətli bir əlavə torpaq ayrılması, əlavə abadlıq tələb edən, əlavə torpaq sahəsi ayrılması, əlavə abadlıq tələb edən yumşaq bir yüksəliş və enmə yaratmaq üçün uzadılmış yanaşmalar. və çalışan xərclər motorlu nəqliyyat vasitələri üçün adi bir uçuş xərclərindən daha yüksəkdir.Yolun altında yalnız kiçik deyil, həm də böyük heyvanlar üçün cəlbedici olacaq bir tunel inşa etmə variantı eyni problemlə üzləşir: belə bir tunelin qurulması və istismarı nəqliyyat vasitələri üçün oxşar tikinti ilə müqayisədə daha bahadır.

Mərkəzi Dairəvi Yol kimi bir tikintinin məhdud büdcəsini də nəzərə alsaq, ekodüklərin könüllü dizaynı və qurulmasının yalnız vəhşi təbiətin qorunması ilə bağlı narahatlıqdan deyil, həm də həm ətraf mühitdə, həm də yol təhlükəsizliyi sahəsində qanunvericiliyin tələblərindəki dəyişikliklərdən qaynaqlandığı aydındır. . Digər inkişaf etmiş ölkələrin (ABŞ, Almaniya, Fransa, Kanada) təcrübəsinə əsasən, işgüzar cəmiyyətin ətraf mühitin qorunması texnologiyalarının əsasən qanunvericiliyin, ekoloji təşkilatların və ictimaiyyətin tələblərinə cavab verməsi üçün təkmilləşdirilməsi üzərində iş aparıldığı məlum olur, çünki xərcləri azaltmağı hədəfləməyən istənilən texnologiya iqtisadi cəhətdən səmərəsizdir və buna görə "klassik" bazar modeli ilə həyata keçirmə şansı yoxdur. Ekoloji texnologiyaların istifadəsini genişləndirmək üçün başqa bir seçim yeni texnologiyalar və yanaşmalar tələb edən yaşıl iqtisadiyyatdır. Bir qayda olaraq, texnologiya nə qədər mükəmməl olsa, onun dəyəri nə qədər yüksək olarsa, xüsusilə təmiz və yeni materiallar əldə etmək üçün təbii ehtiyatların (son nəticədə) tələb edilməsi lazımdır, lakin bu cür texnologiyaların tətbiqi "post-sənaye" maneəsini aradan qaldırmağa kömək edir və məhsulu satarkən, təqdim edərkən geliştiriciyə əlavə qazanc verir. əlaqəli iş, mallar, xidmətlər üçün yeni standartlar, çünki digər ölkələrin alıcıları bu texnologiyanı təkrar istehsal edə bilmirlər.

2. Səs-küyə məruz qalma səviyyəsinin birbaşa ekoduka və ona yaxınlaşması heyvanlar üçün bir növ "psixoloji maneə" yaradır. Adətən bu problem M-3 "Ukrayna" avtomobil yolunda, km 170-də edildiyi kimi eko küləyin tərəflərində səs-küy qalxanlarının quraşdırılması ilə həll olunur, bu da dizaynın dəyərini əlavə artırır.

Şek. 2. M-3 "Ukrayna" magistral yolunun 170-ci km-də, Kaluqa rayonu (E-poçt: https://www.russianhighways.ru/upload/iblock/65b/ekoduk.jpg)

Alternativ olaraq, eko zərbəsindən əvvəl və sonra 500-700 m olan ərazilərdə aşağı səs-küy örtüklərinin istifadəsini təklif edə bilərik, məsələn, tərkibində yüksək miqdarda əzilmiş rezin olan çınqıl-mastika asfalt betonunda. Bu, heyvanlar üçün keçiddə birbaşa səs-küyə məruz qalma səviyyəsini azaldacaq və hesablamalarımıza görə, tam hüquqlu səs-küydən qoruyan ekran yerinə, eko-göyərtə və eko məhsula yaxınlaşmaları qaranlıqda olan avtomobil faralarının işığından qoruyan işıq mühafizəçiləri quraşdırın.

I kateqoriyalı avtomobil yolunun bütün uzunluğu boyunca işıqlandırma işlərinin olmasını nəzərə alsaq, eko-dumbaya yaxınlaşan yerlərdə işıqlandırma sxemini dəyişdirmək, qaranlıqda hərəkət edən heyvanlara mane olmaq üçün qaranlıqda hərəkət etməmək üçün uyğun görünür.

Ümumiyyətlə, bu problemi həll etmək üçün 3 seçim var:

- gecə saatlarında nəqliyyatın intensivliyinin gündüz saatlarına nisbətən daha aşağı olduğunu nəzərə alsaq, nəqliyyat vasitəsi eko küləkdən 800-1000 m məsafədə yolda hərəkət sensorları quraşdırılmaqdan keçərkən işıqforun yandırılması seçimini nəzərdən keçirə bilərik. Bu, yalnız heyvanlar üçün əlverişli şərait yaratmayacaq, həm də yol təhlükəsizliyinin təmin edilməsi üçün zəruri tələblərin yerinə yetirilməsini təmin edəcəkdir.

- ikinci seçim, işarələnmə zolaqlarında quraşdırılmış əlavə lampaların yerləşdirilməsi ilə ekoloji məhsul olan problem sahəsindəki maneə çitində arxa işıq cihazıdır;

- üçüncü seçim (ənənəvi, lakin ən bahalı görünən) ekoloji göyərtə yaxınlaşarkən və yolun işıqlandırma sxemini dəyişdirmədən ən süni quruluşa qalıq hündürlükdə işıq səddini quraşdırmaqdır.Bu seçim eko ​​göyərtənin strukturlarına yerləşdiriləcək və külək olduqda onlara əlavə bir yük yarada bilən çitlərin quraşdırılması tələb edəcəkdir.

Nəticə

Yuxarıda göstərilənləri nəzərə alsaq, heyvanların iştirakı ilə baş verən yol-nəqliyyat hadisələrində ölüm riskinin ən yüksək olmasının I və qismən II kateqoriyalı sürətli yolların xarakterik olduğu məlum olur.

Əsas problem vəhşi heyvanların yaşayış şəraitinin pozulması (ərazinin parçalanması), yüksək kateqoriyalı avtomobil yollarının dizaynı üçün xarakterikdir və gündə 2000-dən çox avtomobillə hərəkət edən intensivliyi olan yollar. yaxın yaşayış yerləri, qida və yetişdirmə, vəhşi heyvanların köç yolu.

Ətraf mühit baxımından ən uyğundur xüsusi qorunan əraziləri, yaşayış yerlərini, yeyinti və yabanı heyvanların yetişdirilməsini keçməkdir.

Ətraf yolların salınması, heyvan köçü yollarının kəsişmələri, heyvanla toqquşma ehtimalı barədə xəbərdarlıq edən yol nişanları qoyulması, eko ağacları və vəhşi heyvanlar üçün digər "yaşıl" keçidlər qurulması iqtisadi məqsədəuyğun deyildir.

ÜÇ SƏRFƏNDƏ gəzməyin

Varlığın və ya şüurun bir insanın həyatında və insan cəmiyyətində birincisi olub-olmaması ilə bağlı mübahisə bir toyuq və ya yumurtanın üstünlüyü ilə bağlı mübahisələr qədər köhnədir. Qeyri-obyektiv tədqiqatçı dərk edir ki, varlığın maddi şəraiti və mənəvi inkişaf səviyyəsi müəyyən dərəcədə bir-biri ilə əlaqəlidir və qarşılıqlı şəkildə müəyyənləşdirilir və nəinki ilkin, nə də ikinci dərəcəli bir şeydir. Buna görə də, müxtəlif elmi fənlərin öyrənilməsinin mövzusu olan bir-biri ilə əlaqəli bir neçə sahəni nəzərdən keçirməli olacağıq (hər biri, gözlənildiyi kimi, qarşılıqlı anlaşılmazlığı təmin edən öz dili var). Beləliklə, üç qarşılıqlı sahə ilə məşğul oluruq:

Texnosfer: mövcudluğun maddi şərtlərini müəyyən edən fiziki texnologiyaların məcmusu. Bu texnologiyalar faza (texnoloji quruluş) görə təsnif edilə bilər, cədvəl 1-ə baxın. Hər bir faza, insan icması və ətraf mühit (biogeosenoz) ilə infosferada və sososferdə əks olunan müəyyən bir qarşılıqlı əlaqə yolunu təmsil edir. Hər hansı bir cəmiyyət asanlıqla bu və ya digər mərhələyə aid edilə bilər.

İnfosfer (zəng etməyi üstün tuturam ruh dairəsi, lakin "infosfera" termini artıq kök salmışdır, baxmayaraq ki, o, çox dar bir anlayışı özündə əks etdirir): bir insanın və insan icmalarının həyatını təyin edən fikirlər toplusu. Bu fikirlər dəyər sistemləri miqyasında təsnif edilə bilər. Dəyərlərin miqyasını təsvir etmək üçün yaxşı bir model "spiral dinamikadır". Daha əvvəl çatışmayan yeni bir keçid kimi xidmət edəcək, onsuz da şəkil hələ də əlavə olunmur.

Cədvəl 1

Beləliklə, sivilizasiyanın texnoloji inkişaf mərhələlərini və digər sahələrin müvafiq inkişaf səviyyələrini keçəcəyik. Birincisi, ilk mərhələ keçidinin əsas xüsusiyyətlərini - arxaik (təbii) mərhələdən aqrar sahəyə qədər ətraflı nəzərdən keçirəcəyik. Sonra, eyni şəkildə, ikinci mərhələnin - aqrar sahədən sənaye fazasına keçməsini təhlil edirik və onun əsas xüsusiyyətlərinin eyni olduğunu tapırıq. Bu, bütün faza keçidlərinin əsas xüsusiyyətlərinin ortaqlığını fərz etməyə imkan verəcəkdir.Bu fərziyyəyə əsaslanaraq, cari, üçüncü mərhələ keçidini təhlil edəcəyik və onun ən vacib xüsusiyyətləri (məsələn, gələcəyin əsas texnologiyaları) bizdən gizli qalsa da, təbiətini proqnozlaşdırmağa çalışacağıq.

Bu məqalə elmi bir əsər deyil və ilk növbədə gələcək post-sənaye mərhələsinin yeni yaranan "yaradıcı sinif" (Richard Florida termini) nümayəndələri üçün nəzərdə tutulduğundan, mən yalnız mənbələrə istinad etmirəm, həm də bu və ya digər tezisin sübutlarını buraxmıram - əks halda məqalənin həcmi artmışdır onlarla səhifə və oxucu marağını aşacaqdı.

İLK QIZIL MƏRKƏZ

İkinci bir dövr - aqrar cəmiyyətdən sənaye birinə keçid nisbətən son zamanlarda baş verdi və buna görə də yaxşı izah edildi (həm şahidlər, həm hadisələrin iştirakçıları, həm də sonrakı tədqiqatçılar). Əksinə, arxaikadan aqrar mərhələlərə keçid, tarixdə əvvəllər, qədim dövrlərdə və hətta yazın gəlişindən əvvəl baş vermişdir. Buna görə də yeni elmi metodların - genetika, ekologiya, dilşünaslığın cəlb olunması olmasaydı, onun haqqında heç bir şey bilinməzdi. J. Diamond'ın bu yaxınlarda tərcümə edilmiş kitabı, Silahlar, Mikroblar və Polad, ilk mərhələ keçidinin bir ensiklopediyasıdır. Artıq iki fazalı keçid haqqında biliklə silahlanaraq, sisdə üçüncü, yaxınlaşanların konturlarını ayırd etməyə çalışacağıq.

Beləliklə, bəşəriyyət texnoloji inkişafını sıfır miqdarda texnologiya ilə başlayır. İlk texnoloji yol adətən deyilir arxaik ya da aqrarçıdan əvvəl, amma bu sözlər heç bir semantik yük daşımır, bunun aqrardan əvvəl olduğuna dair göstəriş istisna olmaqla, buna görə də burada deyəcəyik təbiixarakterini vurğulamaq. Bu quruluşun texnoloji bazası ov və toplanmasıdır. Fikir dairəsində bu quruluş "bej" (heyvan) və "bənövşəyi" (sehrli) səviyyələrə uyğundur (bundan sonra "spiral dinamikada" qəbul edilən rəng kodlaşdırma). Əslində, "bej" səviyyəsi belə fikirlərin olmamasıdır. Əksinə, “bənövşəyi” səviyyə arxaik quruluşa uyğun tam və ardıcıl fikirlər sistemidir: təbiət qüvvələrindən tamamilə asılı olan insanlar heyvan və bitki ruhlarının, günəşin, ayın və ulduzların təsiri ilə dünyanı təmsil edir və daha yüksək səviyyədə abstraksiya, ruh, müəyyən təbii hadisələrə cavabdehdir. Bu fikir sisteminin ətraflı təsvirini J. Fraserin "Qızıl filial" kitabında tapa bilərsiniz. Sososferdə, uyğunlaşma texnologiyaları vasitəsi "qeyri-icma" dır: ümumi bir həyat tərzini ailələr deyil, fərdi köçəri ailələr tutur - belə bir həyat tərzi cəmiyyət deyilə bilməz, ən arxaik mezolit icmalarında da müşahidə edilə bilər, hətta qonşu ovçu və kollektor tayfaları ümidsiz hesab edirlər. gecikmiş "Qeyri-icma" yerində qəbilədən əvvəlki cəmiyyət cəmiyyəti gəlir - əslində tarixən ilk cəmiyyət növü.

İnkişaf necə gedir? Birincisi nədir və ikincisi nədir? "Tarixi materializm" in süqutundan sonra məlum oldu ki, müxtəlif amillərin bir-birini təsir etdiyi və bir-birini müəyyənləşdirdiyi çoxfaktoriyalı bir proseslə məşğuluq. Bir tərəfdən ovçuluq texnologiyalarının inkişafı ovçuların birgə səylərini tələb edir. Bu o deməkdir ki, bir "cəmiyyət vahidi" - ailədən daha böyük kollektivlərdə yaşamaq lazımdır. Birlikdə olmaq üçün belə bir cəmiyyətin kollektivizm ideologiyasına ehtiyacı var və texnologiyanın gələcək nəsillərə ötürülməsi üçün dünyanın ardıcıl mənzərəsi lazımdır - bu "bej" dən "bənövşəyi" dəyərlərə keçiddir.

Digər tərəfdən, prosesin səbəb və nəticə əlaqələrinin tərs sistemi var. Tək yaşamağın mümkünsüzlüyünü tədricən dərk etmək, kollektivizm ideyalarının dünyaya nüfuz etməsi ayrı-ayrı ailələri tədricən ayrılmaz bir qəbilə halında birləşdirən "bənövşəyi" dəyərlərin yayılmasına səbəb olur.

Birinci mərhələnin sonunda bir şəkildə mükəmməl bir sistemimiz var. İnsanlar əksər üzvlərin sıx bağlı olduğu bir qəbilədə yaşayırlar. İnsanların heç biri, ailənin heç biri digərlərinə üstünlük vermir (ən yaxşı halda lider statusu və imtiyazı olmayan "böyük adam" var, sadəcə indi dedikləri kimi "moderator" rolunu oynayır).Həyatın maddi əsası kollektiv ov və toplanmasıdır və kifayət qədər zəngin bir biosistem normal bir həyat üçün bütün şərtləri yaradır. Qəbilədə kollektivizm, qarşılıqlı yardım, qarşılıqlı yardım və qarşılıqlı asılılıq ideologiyası üstünlük təşkil edir. Dünyanın sehrli mənzərəsi bütün hadisələri tam izah edir və gənc nəslin təhsili üçün uyğundur. Ümumiyyətlə, həqiqi bir qızıl əsr (istehzalı sitatlar olmadan). Nə səhvdir?

Qeyd "Qızıl Dövr" heç də hər kəs üçün təəccüblü yaxşı olduğunu ifadə etmir. Bu, sistemin homeostazı ehtimalını ifadə edir. daxili inkişaf olmadığı təqdirdə sistemin ixtiyari olaraq uzun ola biləcəyi mühit ilə dinamik tarazlıq. Dövrümüzdə ilk "qızıl dövrdə" yaşayan icmaları - Rusiya şimalı, Afrika bushmenləri, Avstraliya aborigenlər xalqlarını müşahidə edə bilərik. Gomeostaz olmasaydı, onlar bizim dövrümüzə qədər sağ qalmazdı - axı, digər icmalar min illər əvvəl arxaik mərhələni tərk etmişdilər. Digər tərəfdən, homeostazı istənilən vaxt kəsmək olar: Amerikanın avropalılar tərəfindən kolonizasiyası, Şimalda araq içən neftçilərin gəlməsi, inkişaf etmiş aqrar Bantu qara icmalarının arxaik Bushmen icmalarının sıxışdırılması və s.

Ilk qızılbaş əsrin sonu

Sistemli böhran, ən azı dörd istiqamətdə "ilk qızıl dövr" cəmiyyətini gözləməkdədir (daha sonra sonuncu deyil).

• iqtisadi və ekoloji böhranlar,
• texnoloji böhran
• dəyər böhranı
• idarəetmə böhranı.

Hər dörd böhranı daha ətraflı təhlil edəcəyik, çünki hər mərhələnin sonunda, hər bir faza keçidindən əvvəl təkrarlandıqları üçün (əlbəttə ki, yeni bir şəkildə).

Böhran iqtisadi və ətraf mühitdir. İqtisadi sistemin insan icmalarının çoxalmasını təmin edə bilməməsi, iqtisadi böhran dediyimiz şeydir. İnsan cəmiyyətlərinin biosferin qalan hissəsi ilə münasibətlərində tarazlığı qorumaq iqtidarında olmamasını ekoloji böhran adlandırırıq. Birinci, təbii mərhələdə bu iki böhran bir-birinə birləşir. Texnologiyanın təkmilləşdirilməsi, biyosistemin "yeyilməsinə" (K. Yeskovun sözləri ilə), ilk növbədə, pəhrizin əsasını təşkil edən iri otlu məməli məməlilərin itməsinə səbəb oldu. Bəzi qitələrdə - Amerikada, Avstraliyada (onlar üçün ekoloji nişanların olmasına baxmayaraq) böyük bitki mənşəli məməlilər olmaması ilə, güman edə bilərik ki, hamısı arxaik idarəetmə sisteminin istismarı həddinə qədər ovçular tərəfindən dağıldı. Həyatın əsasını təşkil edən oyunun yoxa çıxması cəmiyyət üçün gerçək bir təhlükə yaratdı - bu, əslində, kənd təsərrüfatının yaranma nöqtələrini ən əlverişli ov bölgələrindən (meşə çölləri, savannalar) daha sonra gördüyümüz üçün baş verdi. Bu ekoloji fəlakət nəticəsində təkcə əhali kəskin şəkildə azalmadı, növbəti rejimə effektiv keçməyə də mane oldu - bu bölgələrdə böyük məməlilər evlənməyə uyğun deyildi. Və bu, təkcə ət və südün olmaması, həm də nəqliyyatın olmaması, əkinçiliyin aşağı intensivliyi (şumu sürükləyəcək heç kim yoxdur - yalnız əl kolu var), hərbi işlərdə durğunluq (süvarilərin və döyüş arabalarının mümkün olmaması), digər texnologiyaların (inşaatın) inkişafı üçün enerji mənbəyinin olmaması deməkdir. , metallurgiya və s.). Yaxınlaşan qıtlığın, biosistemin daha da intensiv istismarına necə səbəb olduğunu təsəvvür etmək mümkündür. bu müddət özünü sürətləndirdi.

Böhran texnoloji. Bəzi bölgələrdə tədricən kənd təsərrüfatı yaranır. Bitki və heyvanları evə gətirmək üçün ilk həyasız və şüursuz cəhdlər qida miqdarının kəskin artmasına səbəb olur - əslində orada qida istehsalı. Bir müddət arxaik ovçuluq və toplama sistemi və yeni kənd təsərrüfatı mövcuddur: arıq illərdə daha aşağı texnoloji səviyyəyə dönmə baş verir. Bundan əlavə, ara mərhələlər mövcuddur (vəhşi bitkilərin sistemli şəkildə yığılması və təbii böyüməsi yerlərdə becərilməsi daimi yaşayış yeri yaxınlığında şüurlu əkilməsi və ayrı-ayrı fərdlərin şüurlu böyüdülməsindən əvvəl). Ancaq tez bir zamanda kənd təsərrüfatı sistemi xeyli yüksək əmək məhsuldarlığı verməyə başlayır. Vəhşi, müəyyən mənada, alternativlər arasından seçim etməklə əmək məhsuldarlığı baxımından dəqiq düşünür: ya meyvə yetişdirmək cəhdi ilə bağına torpaqla gir, ya da meşəyə enib vəhşi birini axtar. Heç bir şəkildə "tərəqqi" üçün səy göstərmir, səylərindən maksimum yararlanmaq istəyir və əkinçilik az verirsə, ova və toplanmaya qayıdır. Ovçuluq və toplanmanın məhsuldarlığı həddə çatır və bu texnologiyalar tədricən sıxışdırılır (və buna görə də unudulur).

Böhran dəyərlidir. "Bənövşə" səviyyəsində şəxsiyyət hələ də özünü zəif bilir - özünə məxsus "mən" kollektivə bəslənəcək, qoruyacaq və məna verəcəkdir. Deyə bilərəm ki, "mən" "bizdə" həll olunur. Hər hansı bir fərdilik qəbul edilmir - bütün bunlardan sonra qəbilədən qovulan tək bir fərdiyyətçi, "sağ qalanların" daha aşağı səviyyəsinə sürünür, hətta ailə üzvləri - qucağında olanlardır. Buna görə də, fərdiliyə həvəs nəzərə çarpmır. Ancaq ovçuluq texnologiyalarının inkişafı ilə insanların bərabər olmadığı aşkar olunur: kimsə ən yaxşı ovçu, kimisi isə ən yaxşı sehrbazdır (belə bir fürsət ehtimalına görə həqiqi sehrbaz olub-olmamasının fərqi yoxdur və ya öz qabiliyyətlərini səmimi şəkildə aldadır və ya sadəcə həyasızcasına başını aldadır. yoldaş tayfa). Eqo, izzət tələb etmək, başqalarına hakim olmaq cəhdləri ilə cəmiyyətdən fərqli olaraq təzahürlər axtarır. "Qırmızı" dəyər sistemi "bənövşəyi" birini əvəz edir: "sizdən fərqli olaraq, daha çox şeyə layiqəm və burada və indi daha çox alacağam." Cəmiyyət dağılmağa başlayır və ya "qırmızı" bir lider çıxır ("spiral dinamikası" ilə tanış olan oxucular iki "qırmızı" liderin mövcudluğunun qaçılmaz olaraq iki qəbilə parçalanmasına səbəb olacağını başa düşürlər).

Qeyd Bəzi sehrli təcrübələrin ibtidai bir ovçunun həyatında real nəticələr verib-etməməsi sualına toxunmayacağıq. Fərz etsək ki, birincisi, biosistemin məhv dərəcəsi daha da artır, ikincisi, inkişafın sonrakı mərhələlərində praktik ov sehrinin (bir fəlakət sürətləndiricisi rolunu oynayan) yaşadığı iyrənclik başa düşüləndir - təqribən sağ qalanlar arasında nüvə texnologiyasına laqeydlik. nüvə fəlakəti - və mövcudluq faktının inkar edilməsinə qədər bu təcrübələrin tamamilə ləğvi.

Ev sahibi biosfer insan cəmiyyətini qidalandırmağı dayandırdıqda, ənənəvi dəyər sistemi daha da ciddi təzyiqə məruz qalır. Əvvəllər, ovçuluqda və yeməli bitkilərin axtarışındakı bəzi uğursuzluqlar, ayinlərin pozulması, zərərli ruhların və ya daha güclü xarici sehrbazların müxalifliyi, əcdadların və ya heyvanların / bitkilərin ruhlarına hörmətsizlik və s. İlə izah edilə bilər. Xatırladaq ki, "bənövşəyi" (sehrli) səviyyədə "fəaliyyət-nəticə" qanunu demək olar ki, mütləqdir: sehrbaz hərəkəti həyata keçirdi və təbiət istənilən nəticə ilə cavab verməlidir. Ekoloji böhran nəticəsində, aclıq adi hala gəldikdə, sehrin performansında ciddi bir şübhə yaranır. "Bənövşəyi" dən "qırmızı" səviyyəyə keçməklə insan təsvirləri kompleksinin necə dəyişdiyini görəcəyik.Qeyd edək ki, bir dəyər böhranının xüsusi bir hadisəsi idrak və təhsilin ənənəvi sistemlərinin məhv edilməsidir (bilik və dəyərlərin gələcək nəslə ötürülməsi).

Böhran idarəedicidir. "Qızıl dövr" dəki qida həcminin böyüməsi və getdikcə artan bir yaşayış tərzinə keçid doğuş nisbətinin artmasına səbəb olur ki, bu da əvvəllər qida təchizatı ilə məhdudlaşmış və ananın kifayət qədər yaxşı hərəkət edə bilənə qədər özünü daşıya biləcəyi uşaqların sayının artmasına səbəb olmuşdur (arxaik bir cəmiyyətdə inkişaf etmişlər) doğuşa nəzarət metodları, uzun müddət davam edən abstasiyadan abort və yeni doğulmuş uşaqların öldürülməsinə qədər). Getdikcə daha çox insan var və hamı hamı ilə şəxsən tanış deyil. Onsuz da hər biri ilə hər kəs ümumi qohumları asanlıqla tapa bilmir, onsuz icma üzvləri tərəfindən qarşılıqlı tanınma mümkün deyil. Münaqişə vəziyyətində, onu səlahiyyətli şəkildə həll edə biləcək və qan tökülməsinin qarşısını ala biləcək ortaq bir qohum tapmaq həmişə asan deyil. Qəbilə sistemində, hətta "böyük adam" olsa belə, arbitraj mexanizmləri yoxdur.

Beləliklə, "qızıl dövr" sistemli böhranla başa çatır. “Kim günahlandırır?” Sualı açıq-aşkar yersizdir - sistem imkanlarının həddinə çatdı, özünü tükəndirdi. Lakin bu, insanların yaddaşında uzun müddət “qızıl dövr” olaraq qalacaqdır.

FƏSİL DƏYİŞMƏSİNİN MEXANİKALARI

Faza maneəsinə yaxınlaşarkən, insanlıq "titrəyir". Yuxarıda müzakirə edilən ərazilərdəki sistem böhranından təsirlənən cəmiyyətlər kütləvi aclıqdan, qəbilə və qəbilə qan tökülməsindən dəhşətə gəlir (mübarizə təkcə resursların azalması üçün deyil, həm də özünü təsdiqləmək üçün gedir). Fikirlər sahəsindəki böhranı da ehtimal edə bilərik (sübut edə bilməsək də): dünyadakı mənzərənin etibarlılığına inamın itirilməsi (çünki yaşamağa kömək etmir), ənənəvi dəyərlərin məhv edilməsi, nəsil boşluğu.

Əlbətdə ki, tarixdə ilk mərhələ maneəsi ilə qarşılaşan cəmiyyətlərin sosial dəyişiklikləri şüurlu şəkildə idarə etmək imkanları yox idi. Sadəcə cəsarətlə qəfildən qidalanma və qorunma verən bir dağılmış dünyada yaşamağa çalışdılar. Bəzi cəmiyyətlər (yəqin ki, nisbətən əhəmiyyətsiz) faza maneəsini keçib, bəziləri geridə qalıb. Hər ikisinin həyatını bir az daha ətraflı şəkildə təhlil edəcəyik faza maneə seçiciliyi - Hər hansı bir faza keçidinin ən vacib xüsusiyyəti.

Dəyişiklik tədricən böyüyür. Faza keçidi kəmiyyətin keyfiyyətə klassik bir dialektik keçididir. Faza maneəsinin açılması dörd istiqamətdə keçir.

1. Texnoloji irəliləyiş. Bu, ən vacib olan kənd təsərrüfatı - bütün aqrar mərhələyə ad verən Neolit ​​texnologiyaları kompleksinin ortaya çıxmasıdır. Qeyd etmək lazımdır ki, bitki və heyvanların evləndirilməsi yalnız onları doğma kəndlərinə yaxınlaşdırmaq deyil, məhsuldarlığını artırmaq və insanlar üçün faydalı olan xüsusiyyətlərin inkişafı (ilk ev heyvanı - it - arxaik dövr böhranından çox əvvəl yaranmışdı). İnsanların nisbətən əhəmiyyətsiz hərəkətlərinin bitki və heyvanlarda son vəhşi əcdadları ilə müqayisədə əhəmiyyətli bir dəyişikliyə səbəb olmasına dair ətraflı məlumat verməyəcəyik - maraqlananlar bu barədə J. Diamondın qeyd olunan kitabında oxuya bilərlər. Digər sahələrdə texnoloji bir irəliləyiş baş verir: daş, sümük və s. Bundan əlavə, texnoloji bum getdikcə böyüyür, bu da metallurgiya, gəmiçilik və s. Yaranmasına, habelə ev heyvanlarının gücündən (və onların xaricolmalarından) istifadə etməklə kənd təsərrüfatının intensivləşməsinə səbəb olur.

2. Sosial irəliləyiş. Texnoloji bir irəliləyiş sosial böhrana - məhsuldar qüvvələrin istehsal münasibətlərinə uyğunsuzluğu - dərhal sosial sıçrayış, sosial-iqtisadi formalaşma dəyişikliyi ilə həll olunan - köləliyin yaranması ilə nəticələnir. Arxaik (təbii) dövrdəki köləlik mənasızdır: qul tam hüquqlu bir ovçu deyildir və ola da bilməz.Buna görə də, arxaik dövrdə "məhbuslar alınmır" və az sayda əcnəbi cəmiyyətə yaxşı inteqrasiya edə bilər (belə inteqrasiyanın klassik mexanizmi başqa bir qəbilənin əsir götürülmüş qadına ərə getməkdir). Vəziyyət aqrar mərhələdə tamamilə fərqlidir. Böyük həcmdə monoton əməyi qullar edə bilər - və nə qədər çox olsa, bir o qədər yaxşıdır.

3. İdeoloji bir irəliləyiş. "Qırmızı" səviyyəli ideologiya yaranır və inkişaf edir - fərdilik, sənətkarlıq və qələbə ideologiyası. İnsana bənzər tanrılar buna uyğundur - "bənövşəyi" səviyyədəki ruhlardan fərqli olaraq, olduqca mücərrəd anlayışları təcəssüm etdirirlər, lakin olduqca "qırmızı" insanlar kimi düşünürlər və davranırlar, duyğular yaşayır, mübahisə edir, mübarizə aparırlar və bir-biri ilə barışırlar. Bunlar Olympus tanrıları, Misir allahları, Babil, Alman və Slavyan dastanları və s. "Qırmızı" səviyyəli bir insan bizim üçün xoşagəlməz görünsə də (hər halda, qaranlıq bir qapısında onunla görüşmək istəyimizdən məmnun deyilik), "qırmızı" səviyyənin insan icmalarına güclü sosial dinamika gətirdiyini etiraf etmək məcburiyyətində qalırıq, buna görə də ideoloji olaraq həqiqətən çoxdur bir irəliləyiş hesab edilməlidir. İnfosferdəki "qırmızı" səviyyə ideyalarının işğalı kollektiv yaddaşda "tanrıların döyüşü" olaraq qalır.

4. İdarəetmə sıçrayışı. Çox sayda insanın təşkili, bir qrup ovçunun idarə edilməsindən daha yüksək səviyyəli idarəetmə texnologiyalarını tələb edir (xüsusən bu insanların bəziləri qul olduqda). Beləliklə idarəetmə sisteminin birinci səviyyəsi meydana çıxır - başdarlıq (zülm), liderin şəxsi güc sistemi, monarxiyanın sələfi və bütün digər idarəetmə formaları.

Göstərilən dörd istiqamətdə faza maneəsinin sıçrayışı sinxron baş vermir. Bir başçılıq da "bənövşəyi" fikirlər səviyyəsində yarana bilər - məsələn, bir tayfa kifayət qədər sürətli böyüyərsə, bu da bir arbitraj sisteminin yaradılmasını zəruri edir. “Qırmızı” ideyaların yayılması qəbilənin müvafiq idarəetmə sistemi kimi başdomların yaranmadan dağılmasına səbəb ola bilər. Bir və ya iki sahənin ümumiyyətlə təsirlənməməsi olduqca mümkündür (məsələn, kifayət qədər intensiv əkinçiliklə dövlət heç vaxt meydana çıxa bilməz, bu da köləliyin paylanmasını tapmadığı haldır). Ancaq bir istiqamətdə irəliləyiş mümkün edir, digərində irəliləməni asanlaşdırır (müxtəlif istiqamətlərdəki irəliləyişlər bir avtokatalitik proses çərçivəsində bir-birinə bağlı olduğunu söyləyə bilərik), buna görə də əksər hallarda bir müddət sonra bir mərhələ maneə keçidinin və sonrakı mərhələdə inkişafın bütün əlamətlərini görürük. Bir daha vurğulayırıq: texnoloji strukturlar, dəyər matrisləri, sosial-iqtisadi formasiyalar və idarəetmə sistemləri arasında tək-tək yazışma yoxdur. Teknosferi, informasiya sahəsini və sososferi bir-biri ilə nisbi ahəngə gətirməyə çalışan yalnız qarşılıqlı təsir mövcuddur (məqalənin sonundakı cədvəl 2-ə baxın).

Bu cür əlaqələrin yalnız bir neçə nümunəsi. İnkişaf etmiş qida istehsalı əhalinin artmasına, daha çox sosial mürəkkəbliyə səbəb olur ki, bu da öz növbəsində daha intensiv kənd təsərrüfatına və buna görə də daha çox ərzaq istehsalına imkan verir. Proses "özünü isitmə" dir, müsbət rəy var. İkinci dərəcəli əlaqə mövcuddur: ovçuluq yığımından kənd təsərrüfatına keçid, həmişə mövsümi olur, qüvvələri mövsümdənkənar dövrdə yeni fəaliyyətlər üçün buraxır, artıq təbəqələrin yığılmasına imkan verir, bu da sosial təbəqələşməyə səbəb olur, oturaq həyat sürür, sənətkarlığın inkişafını stimullaşdırır və yeni, daha da intensiv kənd təsərrüfatı texnologiyalarının meydana çıxması.

UĞURLAR VƏ UĞURLAR

Bununla birlikdə, bir faza maneəsi ilə qarşılaşan bütün insan icmaları bir irəliləyiş göstərmir. İcmaların əhəmiyyətli bir hissəsi faza maneəsini aşa bilmir. Hansı səbəblər ola bilər?

Texnoloji bir sıçrayış üçün maddi şəraitin olmaması. Birinci mərhələ keçidində bu, ev təsərrüfatına uyğun bitki və heyvanların olmaması (əvvəldə qeyd etdiyimiz kimi, bəzi hallarda bu biosistemin istifadəsi nəticəsində yaranan ekoloji fəlakətin nəticəsidir) və ya əlverişsiz iqlim şəraitidir.

İnsan əhalisinin yetərli olmaması, sosial dinamikanı zəiflədir.

Şübhəsiz "ilişib qalmağın" səbəblərinin siyahısı olduqca uzun, bu ayrı bir araşdırma mövzusudur. Faza maneəsini aşa bilməməsinin səbəblərinin tərs tərəfinə baxaraq, formalaşdırırıq faza keçidi üçün zəruri (lakin kifayət deyil!) şərtlər (unutmayın ki, bu bütövlükdə bəşəriyyətə aid deyil, faza maneəsindən keçən cəmiyyət haqqında: Qərbi Avropa ölkələri sənaye inqilabı keçirərkən, dünyanın qalan hissəsi faza maneəsindən çox uzaq idi):

Texnologiya: yeni texnologiyaların istifadəsi üçün inkişaf etmiş maddi şəraitin olması, habelə hazırkı mərhələnin kifayət qədər inkişaf etmiş (lakin inkişaf etməmiş - ekoloji tükənmə dərəcəsinə uyğun olmayan) texnologiyası.

İnfosfer: ümumi qəbul edilmiş ideologiyanı inkar edən fərdiyyətçilik ideyalarının cəmiyyətdə kifayət qədər nisbətdə formalaşması və yayılması. (Hansı nisbətin olması kifayət qədər ayrı bir araşdırma mövzusudur. Bunun üçün əsas, sənaye inqilabının yaxşı təsvir edilmiş tarixi ola bilər, baxmayaraq ki, tələb olunan nisbətin bütün faza keçidləri üçün eyni olduğu aydın deyil.)

Başlanğıcda, faza keçidi bir və ya daha çox müstəqil yerdə baş verir. Beləliklə, dünyada kənd təsərrüfatının yaranmasının 10-dan çox baş vermə ehtimalı yoxdur, lakin aralarındakı mərhələ keçidi zamanı yayılma çox əhəmiyyətlidir. Onların bəzilərinin bu qədər müstəqil olub olmadığı sual olaraq qalır - axı ilk başlanğıcın baş verməsi ilə növbəti püskürmələrin baş verməsi arasındakı ərazilər arasındakı təmas bəzi hallarda çox ehtimal oluna bilər. Beləliklə, fərqli fokuslarda olan spesifik texnologiyalar (bitkilər, heyvanlar) fərqli olsa da, təsir bəzi hallarda mövcud idi. Yəqin ki, başqa bir əlaqə mərkəzi yox idi (məsələn, qitənin yerli sakinlərinin həyatına heç bir təsir göstərməyən yerli Viking enişi istisna olmaqla, Köhnə Dünya nümayəndələrinin Amerikalılarla əlaqəsi haqqında heç bir şey məlum deyil).

Beləliklə, başlanğıcda yeni bir texnoloji quruluşun bir və ya bir neçə mərkəzi var. Ancaq sonra yeni yol tez bir zamanda kök ata biləcəyi bütün ərazilərə yayıldı. Bu da təəccüblü deyil - çünki bu, əhali artımı, mübarizə aparmaq qabiliyyəti və s deməkdir.

Bəzən bir faza keçidi gecikə bilər, amma hələ də baş verir. Bu vəziyyətdə seçimlər mümkündür: ya sürətli bir inkişaf sürətləndirir, ya da belə bir cəmiyyətin kifayət qədər vaxtı olmaya bilər və əvvəllər qonşuların zərbələri altında öləcəkdir.

Bu çox vacibdir Faza keçidini həyata keçirən cəmiyyətdəki insanlar əvvəlkindən daha xoşbəxt olmurlar. Sərbəst ovçularla müqayisədə fermerlər daha az yaşayır, daha tez-tez xəstələnirlər, pəhrizləri daha vahiddir, daha çox işləyirlər və üstəlik despotik gücün boyunduruğu altındadır. Ağlabatan bir sual yaranır: bəs niyə bütün bu əzablar var? Cavab sadədir: "keçid nəsillərini" "qızıl dövr" ilə müqayisə etmək düzgün deyil. Faza keçidinin sadəcə yaşaya bilməməsi ilə təhdid edən sistemli bir böhrandan qaynaqlandığını unutma.Artıq başa çatdığı zaman "qızıl dövr" barədə ağlamaq ağılsızlıqdır və ona qayıtmaq mümkün deyil (Avropalılar Yeni Dünyanın və Sakit Okean Adalarının arxaik icmalarını kəşf etdikdə, sadəlövh sadəliklərin və tükənməz rifahın belə "qızıl əsrini" gördülər.).

Qeyd Faza keçidi bir neçə nəsil boyu uzandığı üçün və nəsil tamamlandıqdan sonra daha çox nəsil (inkişaf tempindən asılı olaraq az və ya çox) faza atlamasının məhrumiyyətlərini yaşamağa davam etdikləri üçün çoxluqda "nəsil keçidlər" haqqında danışırıq.

Buna baxmayaraq, zaman keçdikcə texnologiya inkişaf edir, bacarıqlar inkişaf edir və sonrakı nəsillərdə daha çox fayda var. Bu faydalar şiddətli sosial bərabərsizlik şəraitində son dərəcə qeyri-bərabər paylansa da, əhalinin böyük hissəsinin payına bir şey düşür - əks halda sosial partlayış qaçılmazdır. Beləliklə, zaman keçdikcə qidalanma daha da yaxşılaşır, xəstəliklər - az olur, zülm asanlaşır, bilik yığılır və bütövlükdə həyat daha az qəbul edilir.

Faza keçidi etməmiş icmaların aqibəti nədir? Güman etmək çətin deyil, kədərlidir. Faza maneəsini aşa bilməyən icmalar ya ölür, ya da "kənarlara" itələyirlər, zəif mənbələri olan əlçatmaz bölgələrdə. Məsələn, tarixi dövrlərdə, təbii (arxaik) mərhələdə olan yerli Cənubi Afrika icmaları (Bushmen, Khoisans) tamamilə yaşayış üçün əlverişsiz yerlərdə Bantu aqrar icmaları ilə əvəz edildi. Torpaq aqrar dövrdə həyatın açar mənbəyi olduğu üçün təbii olaraq bundan daha səmərəli istifadə edənlərin əlinə keçdi. Çox sayda nümunələr ümumi bir qayda hazırlamağa imkan verir: hər hansı bir resurs, nəticədə daha səmərəli istifadə edənin əlinə düşür.

Beləliklə, birinci mərhələ keçidinin nəzərdən keçirilməsi nəticəyə gəlməyə imkan verir: Faza baryerindən keçmək əziyyətə və tərəqqiyə, tükənməyə və ya tükənmək ərəfəsində yaşamağa səbəb olur. Buna görə də, əbədi qalmaqdan daha yaxşı güc toplamaq və sürüşmək daha yaxşıdır. Bu nəticənin sonrakı mərhələ keçidləri üçün tamamilə doğruluğunu görəcəyik.

Əslində üçüncü seçim mümkündür, daha da xoşbəxt deyil - faza fəlakəti. Faza fəlakəti yalnız köhnəlmiş bir fazada ilişib qalmaq deyil, əvvəlki mərhələyə geri dönmə ilə nəticələnən sistemin gözyaşardıcı və fəlakətli sadələşdirilməsidir. Belə bir fəlakət, məsələn, dominant Roma sivilizasiyasının süqutu aqrar fazanın sistemli böhranına üstün tutulanda baş verdi. Nəticədə tarixi inkişaf bir neçə əsrdən bəri qaranlıqlar adlanır, bundan sonra səmərəli aqrar mərhələ tədricən bərpa olunur və Avropa növbəti mərhələ (sənaye) mərhələsini əldən vermədi.

İndi birinci fazalı keçidin alqoritmlərini ətraflı araşdırdıqdan sonra onları ikinci faza keçidində - aqrar fazadan sənaye mərhələsinə qədər sınaqdan keçirəcəyik. Bu keçid deyilir sənaye inqilabı tarixi və iqtisadi ədəbiyyatda yaxşı təsvir edilmişdir və faktlara toxunmayacağıq. Buraya oxumuş oxucu yəqin ki, hekayəni yaxşı bilir. İkinci mərhələdə birinci mərhələ keçidini "üstün" qoyacağıq və meylləri müqayisə edəcəyik.

İKİNCİ QIZIL MƏRKƏZ VƏ İKİNCİ FƏSİL DƏYİŞMƏSİ

İkinci qızıl dövr inkişaf etmiş aqrar iqtisadiyyat dövrüdür. Qızıl dövr dərhal gəlməz, ona gedən yol çox nəsillərin sümükləri ilə örtülmüşdür. Texnologiya inkişaf etdikcə əmək məhsuldarlığı yüksəlir və sistemin tarazlığını saxlamağa kömək edən daha çox artımlar meydana çıxır. Kobud güc tutma vasitəsi olaraq ideologiya ilə əvəz olunur.Güc və mübarizənin "qırmızı" dəyərləri, qanunsuzluq və cəza qorxusu ilə günahkarlıq şüuru ilə gücləndirilmiş "mavi" Sifariş, yol, məna dəyərlərinə yer verir. Bu tarixi dövr "axial vaxt" adlanır. Feodalizm köləliyi əvəz edir (yuxarıda göstərilən Roma İmperiyasının fəlakət fəlakəti olmasaydı bu daha əvvəl baş vermiş olardı). Mütləq hakimiyyət sistemi, öz qaydaları, adət-ənənələri və "mavi" ideologiyanın (xristianlıq, islam, buddizm, konfutsiyanlıq) təsiri ilə məhdudlaşmış bir monarxiyaya çevrilməkdədir.

Bu yolun sonunda sistem yenidən nisbi inkişaf vəziyyətindədir. Kəndlilər işləyir, keşişlər dua edir, əsgərlər qoruyur. Sistem "səmavi zərgərin əlindən çıxan bir kristal" a bənzəyir, doktor Budah AB-nin "Allah olmaq çətindir" əsərində deyir. və N. B. Strugatsky. Hər kəs nisbətən yaxşı yaşayır - unutmuruq, keçid nəsli ilə müqayisədə "pis deyil", çiyinlərində bütün məhrumiyyətlərə dözmüşdü. Beləliklə, bizi əlçatmaz keçmişə çağıran pastoral şəkil, "torpaq işçiləri" və "populistlərin" xəyalı. Ancaq, keçən dəfə olduğu kimi, pis bir şey də mümkünsüz şəkildə meydana gəldi.

İkinci mərhələyə keçid ərəfəsində, ən inkişaf etmiş insan icmaları, habelə birincisini gözləməkdə sistem böhranı təsirlənir. (Sistem böhranı, ilk növbədə, ən inkişaf etmiş icmalara təsir göstərir. Birinci mərhələ keçidi zamanı da eyni idi - arxaik icmalarda o qədər də bacarıqlı deyildi, böyümədi, ətraflarına o qədər zərər vermədilər ki, heç bir problemi yox idi, ən qabaqcıl arxaik icmalarla qarşılaşdı.)

İqtisadi və ekoloji böhranlar yenidən əl-ələ verin, torpaqların tükənməsində, meşələrin qırılmasında, dəhşətli epidemiyalarda (ev heyvanlarından gələn patogenlər - kənd təsərrüfatının inkişafının nəticəsidir), tez-tez kütləvi aclıq hiss olunur. Biosfer yenidən təhlükə altındadır (təbiət yalnız insan populyasiyasının azaldığı dövrlərdə - müharibələrdən, epidemiyalardan və xüsusən də faza baryerindən keçməyən icmaların yox olmasından sonra). Əməliyyat həddində aqrar sistem dünyanı əsas bölgələrdə ekoloji fəlakətə aparırdı. Dünyanın ilk və ən yaxşı kənd təsərrüfatı bölgəsi - Bərəkətli Aypara - o qədər tükənmişdi ki, müasir İraqa baxaraq inanmaq çətindir ki, burada əkinçilik əvvəlcə görünmüş və görünməmiş bir zirvəyə çatmışdır. Texnoloji böhran Daha yüksək məhsuldarlığı təmin edən yeni texnologiyaların tədricən ortaya çıxması ilə (bu mərhələdə əlavə dəyər haqqında danışmaq mümkündür) və bununla da ənənəvi texnologiyaları (İngiltərədə "qoyun yeyənlər" in yerini xatırlayın) tükənməklə təmsil olunur. Dəyər böhranı kilsənin nüfuzuna xələl gətirmə şəklində təzahür etdi və protestantizm, zülm və dağıdıcı dini müharibələr. İdarəetmə böhranı Mütləqəuyğun monarxiyanın nəhəng problemləri olan nəhəng ölkələri idarə edə bilməməsi şəklində özünü göstərir və çox qəribə, əslində nəzarətsiz müharibələr şəklində - məsələn, Otuz illik müharibə və ya rus çətinlikləri. (Bütün bu müharibələrdə döyüşlərdə nisbətən az sayda insan öldü və çox sayda insan aclıqdan, epidemiyalardan, qarət və soyğunçuluqdan keçdi. S. Pereslegin bu müharibələri “maneə” adlandırır - köhnə nizamı pozan və bununla da onun yaranmasını asanlaşdıran faza keçid səddindəki müharibələr yeni yer.)

Sistemli bir böhran yuxarıda araşdırdığımız eyni sahələrdə bir irəliləyiş ilə həll edilir. Texnologiya inkişafının yeni bir dövrü tədricən fərdi ixtiralar və kəşflərlə başlayır. Əsas element texnoloji irəliləyiş buxar mühərriki ortaya çıxdı - təbiətşünaslıq sahəsində bir çox əvvəlki araşdırmalar olmadan mümkün olmayan bir ixtira.Bir müddətdən sonra müxtəlif sahələrdə maşın istehsalının görünüşünü tapırıq. Cəmiyyətin sosial quruluşundakı dəyişikliklərin tədricən yığılması buna əsas verir sosial irəliləyiş - burjua inqilabı. Bununla birlikdə, nə texnoloji, nə də sosial irəliləyişlər olmadan mümkün olmazdı ideoloji irəliləyiş - yeni "narıncı" azadlıq dəyərlərinin yaranması və yayılması, səmimi düşünmə, təbiətin sirlərini insanın xidmətinə qoymaq üçün istək. "Narıncı" dəyərlərin yayılması ənənəvi dindarlığın azalmasında və dini islahatlarda, müasir elmin ortaya çıxmasında və dünyanı başa düşən və buna görə də idarə oluna biləcəyinə inandığında, Maarifin humanist fəlsəfəsinin inkişafında, incəsənətin diqqət mərkəzində insanın meydana çıxmasında, eləcə də ortaya çıxmasında. millətçilik və vətənpərvərlik. Roger Bacondan Martin Lüter və Leonardo da Vinçi, İsaak Newton və Baruch Spinoza qədər hörmət və heyranlığa layiq bir çox böyük ad tapırıq. Biz görürük ki, ideoloji, dəyər sıçrayışı texnoloji cəhətdən əvvəldir və onun zəruri şərtidir - lakin texnoloji cərəyan ruh sahəsində daim yeni nailiyyətlərə yol açır. İnfosfer və texnosfera bu qarşılıqlı təsir ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Nəhayət, mərhələ keçidi başa çatdı. idarəetmə sıçrayışı - korporativ tipli idarəetmə quruluşlarının yaradılması: dövlət səviyyəsində milli respublika, şəhər səviyyəsində bir şəhər kommunası (bir az əvvəl), istehsal birliyi səviyyəsində bir şirkət.

Qeyd Bütün ömrümüzü sənaye mərhələsində yaşamışıq və buna görə də özünə xas olan sosial qurumları və ideoloji varlıqları əbədi hesab edirik. Ancaq bu belə deyil - onlar yalnız bu mərhələ üçün xarakterikdir. Millətçilik və vətənpərvərlik aqrar mərhələyə uyğun olmayan anlayışların nümunələridir (və xüsusilə arxaik). Aqrar mərhələdəki sələfləri vassalizm və inancla birlik idi.

Əvvəlcə yeni dünya insanlara xoşbəxtlik gətirmədi. "Vəhşi kapitalizm" dövrünün fabrik işçisi çox çalışdı və ağır xəstələndi, az yeydi və monoton olaraq yeydi, erkən öldü (amma həyatı sistemik böhran dövründə bir kəndlinin qoyun otlaqına çevirmək üçün sürgün edildiyi qısa bir həyatından daha yaxşı idi. beləliklə yoxsul bir dilənçiyə çevrildi və dərhal boşluq üçün asıldı). Ancaq zaman keçdikcə əvvəlki kimi, əmək məhsuldarlığının artması, elmin, sənət və idarəetmə texnologiyalarının inkişafı, humanist fikirlərin yayılması sənaye dünyasının çiçəklənməsinə səbəb oldu. Kəşflər və islahatlar, ruh sahəsindəki müharibələr və irəliləyişlər sayəsində sənaye dünyası özünün bir hissəsini ələ keçirə bildiyimiz “qızıl dövrünə” gəldi. Ancaq aşağıda daha çox. Əvvəlcə bəxti gətirməyənlərdən danışaq.

Faza baryerindən keçməyən o qədər cəmiyyət üçün uğursuz. Əvvəlki mərhələ keçidini nisbətən gec etmiş və sonrakı üçün kritik bir texnologiya və fikir toplaya bilməyənlər üçün uğursuz - bunlar Kolumbiyadan əvvəl Amerikanın bütün mədəniyyətlərini əhatə edir. Texnologiya və ideyalara süni ideoloji məhdudiyyətlər gətirənlər üçün uğursuz - orta əsrlər Çin və Hindistan. (Diqqət yetirin ki, mərhələ keçidindən bir qədər əvvəl, təxminən 1400-ə qədər, Çin Avropa müstəmləkəçilərindən daha əhəmiyyətli dərəcədə inkişaf etmiş və daha güclü idi.) Əvvəlki mərhələ maneəsini hələ keçməmişlər üçün - misal üçün, Rusiya şimalı və xalqları üçün uğursuz oldu. Avstraliya

Sənaye mərhələsinə keçid Avropa ölkələrini dünya liderlərinə yaxınlaşdırdı və onlara hazırlıqsız və keçid qabiliyyəti olmayan bir çox başqa xalqlar üzərində müstəmləkə hakimiyyəti verdi. Yeri gəlmişkən, bir çoxları üçün müstəmləkəçilik yükündən sonrakı azadlıq yalnız yeni fəlakətlər mənbəyi idi, çünki indiyə qədər sənaye fazasındakı maneəni həll edə bilmədilər (azadlıq zəruridir, lakin faz baryerini aşmaq üçün kifayət qədər şəraitdən uzaqdır).

Əbədi qalmaqdan qorxaraq Rusiya və Yaponiya öz avtoritar rəhbərləri tərəfindən "böyüdülər". Kolonizasiya təhlükəsini tanıyan Yaponiya, Meiji dövründə genişmiqyaslı sürətdə modernləşdirmə həyata keçirdi və Avropa və ABŞ-la bərabərləşərək bir əsrin üçüncüsü üçün böyük bir qiymətə bir sıçrayış etdi.Rusiyada Böyük Pyotrdan sonra islahatlar yarımçıq və qulaqsız, sonsuz müzakirə edildi və təxirə salındı. Nəticədə, faza keçidi iki mərhələdə baş verdi, bir-birindən yarım əsrdən çox müddətə ayrıldı və faktiki olaraq yalnız 1930-cu illərin sonlarında başa çatdı. Təəccüblü deyil ki, 20-ci əsrin əvvəllərində sənaye Yaponiya aqrar Rusiyanı xarakterik bir sənaye müharibəsində məğlub etdi (sənaye müharibəsi silah yarışı, kütləvi çağırış, analitik strategiyalar, çox səviyyəli komandanlıq quruluşları, mövqe mübarizəsi və peşəkar arxa cəbhə ilə xarakterizə olunur).

Beləliklə, sənaye inqilabı, yəni. aqrar və sənaye fazaları arasındakı faza keçidi ilk mərhələ keçidində müşahidə etdiyimiz eyni prinsipləri təsdiqləyir. Onlardan yalnız ən vaciblərini xatırlayın:

• Faza keçidindən əvvəl cəmiyyət bütün sahələrə təsir edən bir sistem böhranı yaşayır;
• bir irəliləyiş dörd istiqamətdə baş verir: texnoloji, sosial, ideoloji, idarəetmə,
• fərqli istiqamətlərdəki irəliləyişlər sinxronlaşdırılmasa da, bir istiqamətdə bir irəliləyiş mümkündür və digər istiqamətlərdə bir irəliləməni asanlaşdırır;
• hər hansı bir resurs, nəticədə daha səmərəli istifadə edənin əlinə düşür,
• Faza maneəsini keçmək əziyyətə və tərəqqiyə, yox olmaq, yoxsulluq, geridə qalma və müstəmləkə asılılığı ərəfəsində həyatını itirməyə və ya yaşamağa aparır.

ÜÇÜNCÜ QIZIL YAŞA VƏ DAİR SİSTEMİK BİRKƏTİ

İnanılmaz bir məhrumiyyət və iki dünya müharibəsi ilə Avro-Atlantik və Yapon sivilizasiyaları 20-ci əsrin sonlarına doğru üçüncü "qızıl dövr" ə qədəm qoydular. Texnologiya elə bir sıçrayış etdi ki, o, sənaye mərhələsi maneəsinin digər tərəfində qalan xalqlar üçün tamamilə əlçatmaz hala gəldi (metalları necə qarışdırmağı, konveyerlərdə paltar tikməyi və kompüterlərdən komponentləri yığmağı öyrənə bilərsiniz, ancaq elektronika, mühərrik quruculuğu, farmakologiya, nüvə enerjisinin müasir texnologiyalarını inkişaf etdirə bilməzsiniz) və s.). Nəticədə, üstünlük təşkil edən sivilizasiyalar (bu anda mümkün olan ən çox faza keçidini həyata keçirən mədəniyyətlər - adi dildə desək, "ən inkişaf etmişlər") dünyanın qalan hissəsindən "inkişaf icarəsi" ni əsas götürərək neokolonial olan və bu, özlərini misli görünməmiş sərvətlə təmin etmişdir. "Vəhşi kapitalizm" əvəzinə, fikir və dəyərlərinin dərin bir böhranı nəticəsində, iqtisadiyyata, dövlət inhisarına sərt dövlət nəzarəti gəldi. Bu, əvvəlcə radikal "relikt" (bu çərçivədəki relikt, keçmişin formalarını, bu vəziyyətdə "qırmızı" köləlik səviyyəsinə qədər olan yerlərdə: konsentrasiya düşərgələri, "şəraşka") sovet və nasist formalarında, sonra isə "avrososializm" in yumşaq formasında baş verdi. "/ İqtisadiyyata kifayət qədər güclü bir dövlət müdaxiləsi ilə əmək. (Əlbəttə ki, dövlət inhisarçı dövlət kapitalizmi adlandırmaq daha doğru olardı, amma qəsdən bu ənənəni kapitalizmdən fərqliliyini vurğulamaq üçün istifadə edirəm.) Sahibin və menecerin funksiyalarının kütləvi şəkildə ayrılması, əmək kollektivi nümayəndələrinin idarəetmədə iştirakı, geniş orta təbəqənin yaranması klassik kapitalizmdən ayrılmağı da xarakterizə edir. . Milli dövlətlər özbaşına şəxsiyyətləri olan icmalarla əvəz olundu (ədəbiyyatda onları bazar cəmiyyəti, “bazar cəmiyyəti” və ya ixtiyari bir cəmiyyət, ixtiyari şəxsiyyət olan bir cəmiyyət adlandırdılar). "Narıncı" ideyalar tədricən "yaşıl" fikirlərə - harmoniya, qarşılıqlı asılılıq və ekoloji birlikdə yaşamaq ideyalarına yer verməyə başladı. Bütün bunlara "istehlak cəmiyyəti" deyilir və sənaye dövrünün "qızıl dövrü" ni təmsil edir. XX əsrin son rübü Avropada, ABŞ-da, Kanadada, Avstraliyada (bunlar hamısı Avratlantik sivilizasiyasının "prosesləridir"), Yaponiya məhz belə bir həyat tərzinin təntənəsi ilə yadda qaldı və biz bunu sözün həqiqi mənasında bir neçə il - son böhrandan əvvəlki illər (bu səbəbdən hamı və hər şey yetərli deyildi) tapdı. . Sevinməyə vaxt tapmadı. Ancaq buna öyrəşməyə vaxt tapmadılar.

Mövcud sistem böhranı, ardıcıl üçüncüsü, parametrləri ilə əvvəlki sistem böhranlarına bənzəyir.

İqtisadi və ekoloji böhranlar. Bu gün iqtisadi böhranı hər kəs əvvəlcədən bilir.Ekoloji də bir sözə çevrildi: istehsalın sənaye rejimi təbii yaşayış mühitini o dərəcədə məhv etdi ki, bəzi ölkələrdə yalnız şəhərlərdə - süni şəhərləşmiş bir mühitdə yaşaya bilərsiniz. Sənaye istehsalı yeni ölkələrə köçürüldü və orada fəlakət baş verdi. (Eynilə, mərhum Roma dövründə ərzaq istehsalı demək olar ki, tamamilə yerli yarımadanın hüdudlarından kənarda deyil, başqa bir qitəyə - Afrikaya aparıldı. Artıq heç kim Romada işləmək istəmirdi.) Ancaq köhnə sənaye ölkələrində, demək olar ki, heç bir istehsal yoxdur, ətraf mühitin məhv edilməsi davam edir: avtomobillər, texnoloji fəlakətlər və s. İqtisadi / ekoloji böhranın xüsusi bir təzahürü resurs böhranıdır: karbohidrogen ehtiyatlarının tükənməsi, şirin su və ərzaq qıtlığı. Digər bir təzahür, sənaye mərhələsi ölkələrindəki demoqrafik böhrandır. Həmişə faza baryerinin yaxınlığında, əhalinin çoxalma nisbəti birlikdən daha azdır - ölüm artmasa da, doğum nisbəti bütün dəstə iqtisadi, sosial-mədəni və digər amillərə görə fəlakətli dərəcədə aşağı düşür.

Texnoloji böhran. Bəşəriyyət bir çox yeni fiziki texnologiyaları icad etdi, lakin insan və cəmiyyəti fiziki texnologiyalara uyğunlaşdırmaq üçün hazırlanan humanitar texnologiyalardan inanılmaz dərəcədə geridə qalmışdır. Səsdən daha sürətli uçmağı, atomu parçalamağı, peykləri stasionar orbitlərə qoymağı və virtual aləmlər yaratmağı öyrəndik - ancaq vaxtımızı, stresimizi və ümumi sağlamlığımızı necə idarə edəcəyimizi, digər insanlarla təsirli ünsiyyət qurmağı bilmirik, hələ də yuxu, yaradıcılıq prosesləri, təsiri anlamırıq. həyatımızda kollektiv şüursuz və s. Bundan əlavə, texniki sistemlərin mürəkkəbliyi onların nəzarət qabiliyyətini əhəmiyyətli dərəcədə aşmağa başlayır və nəticədə texnoloji fəlakətlər yaranır. Növbəti dövrün yeni texnologiyalarının ilk dalğası - informasiya və kommunikasiya texnologiyaları - sosial və idarəetmə strukturlarımız da uyğunlaşa bilmirlər. Əlbətdə ki, onsuz da yüksək sürətli İnternet və mobil telefonlarımız var, amma təşkilatlarımız məlumat okeanında boğulur və gedən dövrün formatı cəsarətlə idarə etmək üçün “tamamilə mümkün olmayan” şeyləri “idarə etməyə” çalışır.

Dəyər böhranı. Elmi və texnoloji tərəqqiyə "narıncı" inam və onun təmin etdiyi "böyüməkdə olan maddi və mənəvi ehtiyacları tam təmin etmək" (Sovet təbliğatından sitat sənaye dövrünün "narıncı" inancını mükəmməl şəkildə əks etdirir) 20-ci əsrdə ciddi sınaqlara məruz qaldı. Elmi və texnoloji tərəqqi iki dünya müharibəsinin saysız-hesabsız fəlakətlərinə səbəb oldu, lakin onlardan sonra da silah yarışı şəklində davam etdi. İqtisadi böhranlar bəşəriyyətin problemlərini həll etmək bacarığına dair ciddi şübhələri də artırdı. "Yaşıl" dəyərlər bir bataqlıq rəngini itirmir - ahəngdarlığa nail olmaq üçün ödəniş inkişaf üçün tamamilə dayandırılır. Dəyər böhranının təzahürlərindən biri, hər zamanki kimi, faza keçidləri zamanı idrak və öyrənmə böhranıdır: ənənəvi elm yeni biliklər yaratmağı dayandırdı və təhsil sistemi nəinki zamanın tələbləri ilə ayaqlaşır - hətta çalışmır. Başqa bir təzahür, qeyd olunan demoqrafik böhrana təsirdir: digər icmalarda uşaqlara ötürmək istədiyimiz dəyərlər yoxdur.

İdarəetmə böhranı. Nə korporasiyalar səviyyəsində, nə şəhərlər səviyyəsində, nə də dövlətlər səviyyəsində insanlar sistematik olan və "səmərəliliyi artırmaq", "məlumatlandırma" və s.Sənaye mərhələsi xüsusi idarəetmə strukturları yaratmaqla idarəetmə texnologiyasını (dövlət, korporativ, hərbi) mükəmməlləşdirdi, lakin bunun üçün ödəniş idarəetmədə getdikcə artan bir gecikmə halına gəldi (idarəetmə sistemi tərəfindən məlumatların alınması və bu məlumatlara reaksiya arasındakı vaxt intervalı). İqtisadi, texnoloji, sosial proseslərin xarakterik vaxtının azaldılması, bu proseslərin sürətinin idarəetmə sisteminin işləmə sürətindən daha yüksək olmasına gətirib çıxardı - yalnız ona elə gəlir ki, nəyisə idarə edir. Bundan əlavə, standart idarəetmə prosedurları (məsələn, demokratik seçkilər) sistemli arızalara səbəb olmağa başlayır.

Əməyin və kapitalın səmərəliliyi azalır. Məsələn, sənaye məhsulu istehsal edən, idarə edən, paylayan, ticarət edən, reklam edən, dövriyyə kapitalı, vergi verən, istehlakçıları bu məhsuldan qoruyan və s. Yüz nəfər var. Bu "tərs piramida", bəzi müəlliflər tərəfindən post-sənaye mərhələsinin ilk addımları kimi bir nailiyyət kimi təqdim olunur. Əlbətdə ki, bu belə deyil - axı, sadəcə yeni texnoloji sahələrdə intensiv istifadə edə bilməməsi səbəbi ilə artıq əmək ehtiyatlarının tükənməsi. Kapital istifadəsinin səmərəliliyi ilə əlaqədar eyni mənzərə müşahidə olunur - bunu ətraflı təhlil etməyəcəyik.

Vəziyyət iki vacib amil ilə mürəkkəbləşir: yaşlanan dominant Avro-Atlantik sivilizasiya və "mavi" etik dinlər əvvəlkini yumşaltdığı üçün mərhələli keçidi yüngülləşdirə bilən sol (spiral dinamikası baxımından "yaşıl") layihənin olmaması. (Marksizm "mavi" sol bir layihədir, yəni sənaye fazasının sol layihəsidir. Hal-hazırda o, sənaye fazasının böhranı da daxil olmaqla tamamilə tükənmişdir. Ondan yaranan "Avro-sosializm" nə müsbət, nə də nə populyar.)

Beləliklə, dünya ilə indi baş verənlər faza maneəsi qarşısında iqtisadi, sosial və siyasi bir "zəlzələ" dir. İndiki mərhələ keçidinin xüsusiyyəti nədir, yeni mərhələdə insanlığı nə gözləyir?

Qeyd Mövcud böhranın həqiqətən o qədər güclü olması, faza maneəsinin yaxınlaşmasının əlaməti hesab edilə biləcəyi və ya sadəcə kapitalizmin başqa bir böhranı olan "çiçəklər", dünya əvvəlki vəziyyətinə qayıdacağı barədə müzakirələri geridə qoyacağıq. Hər kəs bu məsələni özü üçün həll edir, yuxarıda qeyd olunan "Böhranın modelləşdirilməsi" məqaləsinə baxın. Yalnız qeyd edirəm ki, böhran hələ bitməyib və indi hər şey daha az və ya az bərpa olunsa da, bu nəslin həyatı boyu bizi yeni möcüzələr gözləyir.

GƏLƏCƏK MƏHSULLARI

Dörddə bir əsrdən çoxdur ki, iqtisadçılar və sosioloqlar indiyə qədər "informasiya inqilabı" nın xüsusiyyətlərini əldə edən "post-sənaye inqilabı" haqqında danışırlar. Həqiqətən, istehsal vasitələrində, istehsal və istehlakın xarakterində köklü dəyişikliklər baş verdi. Faza keçidinin ən başlanğıcında olduğumuzu nəzərə alsaq ("su artıq qaynamağa başladı", ancaq bunu artıq öz dərimizdə hiss edirik) aydın olacaq: "informasiya inqilabı" eyni texnoloji sıçrayış deyil, bu yalnız budur müqəddimə, ilkin şərtlər (buxar mühərriki kimi - sənaye inqilabının "ilk əlaməti"). Gələcək sıçrayışının təbiəti nədir? Aydındır ki, bilmirik və təsəvvür edə bilməyəcəyik (Boris Godunov zamanında DneproGES-i təsəvvür edə bilmədiyimiz kimi). Məşhur rus tədqiqatçısı S. Peresleginin gələcək texnoloji inqilabın insan psixi və sosial texnologiyalar sahəsində olacağını söyləyən versiyası (o, gələcək texnoloji quruluşu "idrak" adlandırır) çox güman ki, görünür.Bu baxımdan, informasiya və rabitə texnologiyalarının nailiyyətləri “idrak texnoloji inqilabı” üçün təbii bir şərtdir (həqiqətən, bir müqəddimədir).

Qeyd 1. "Post-sənaye mərhələsi" adı yalnız bir mənanı ifadə etmir: sənaye mərhələsindən sonra gələcəyinə işarədir. Belə bir ad yeni mərhələnin mahiyyətinə dair heç bir təsəvvürə malik deyildir - sənaye fazası eyni uğurla “post-aqrar” mərhələ adlandırıla bilər.
Qeyd 2.— Gələcək mərhələnin mahiyyətini anlamaq üçün bir vacib məqam edilməlidir. Hər bir fazanın dünyanın öz riyazi mənzərəsi var. Arxaik (təbii) mərhələ son dünyadır. Aqrar mərhələ sayma dünyasıdır. Sənaye mərhələsi dünya-davamlıdır. Bilişsel mərhələ nə məkan, nə də zaman klassik xüsusiyyətlərə sahib olmayan bir "kvant" dünyasıdır. Belə bir dünyanı təsvir etmək üçün riyaziyyatın nə lazım olacağını və bu cür riyaziyyatın tətbiq olunan tətbiqlərinin yeni texnologiyalara səbəb ola biləcəyini güman etmək olar.

Faza keçidlərinin əsas qanunlarını artıq bilirik. Onları tətbiq etməyə çalışaq.

Əvvəlki mərhələ keçidləri kimi, post-sənaye yeniləməsi dörd istiqamətdə getməlidir. Bunları burada sadalamaq mümkün olmayan çoxsaylı tədqiqatçıların fikirləri əsasında proqnozlaşdırmağa çalışa bilərik. Ancaq xatırlamaq lazımdır ki, öz ölkəsində heç bir peyğəmbər yoxdur və faza maneəsinin "bu tərəfdə" proqnozları həqiqi faza sıçrayışından sonra gülünc görünə bilər. (Bir vaxtlar, aqrar aləmdə at gübrəsi olan şəhərlərin dağılması səbəbindən ekoloji fəlakət olacağı proqnozlaşdırılırdı. Bu, atlı nəqliyyatın geniş böyüməsinə səbəb olardı. Kim maşınların çox tezliklə gələcəyini düşünürdü və problem yalnız gülüş doğuracaq və əsl problem olacaqdı) tamamilə fərqli bir müstəvidə.)

Texnoloji irəliləyiş. Yeni psixoloji və sosial texnologiyaların ortaya çıxması (yüksək texnologiyanı əvəz edəcək yüksək hume): idrak, ünsiyyət, təlim, qərar qəbulu, sağlamlıq, ictimailəşmə, yaradıcılıq, qrup fəaliyyəti, zaman, şüursuz proseslər və s. Əsas sənaye texnologiyalarının - enerji və nəqliyyatın "post-sənayeləşmə" sənayesi (kənd təsərrüfatının sənayeləşməsi sənaye mərhələsində baş verdiyi kimi eyni şəkildə). Enerji belə "post-sənayeləşmə" nümunələri bərpa olunan enerji mənbələri və paylanmış enerji istehsal edən şəbəkələrdir. Əlbəttə ki, görünməmiş informasiya və kommunikasiya texnologiyalarının inkişafı, istehsal üsulları və prosesləri, biznes modelləri, dəyər sistemləri, sosial münasibətlər və ümumiyyətlə təmasda olduqları hər şey dəyişir.

Sosial irəliləyiş. Yeni sosial qrupların və sosial əlaqələrin yaranması, sonda - sosial-iqtisadi formalaşma dəyişikliyi. Bu gün də klassik proletar və "narıncı" kapitalizm burjua yalnız sosial olaraq geridə qalmış ölkələrdə, məsələn, bizim kimi ölkələrdə mövcuddur. Bununla birlikdə "yaşıl" dövlət inhisar səviyyəsinin orta sinfi getdikcə pozulur. Bu yeni sosial qrupların kim olduğunu, necə davranacaqlarını, saylarının böyüməsini və günəşdəki bir yer uğrunda sonrakı mübarizənin nə ilə nəticələnəcəyini təxmin edə bilərik. Tədqiqatçılar yeni formalar arasında amorf "sosial toxumalar" və birləşən "sosial məktəblər" adlandırırlar. Ancaq əsl yeni sosial siniflər, həmişə olduğu kimi, istehsal vasitələrinə fərqli münasibət əsasında qurulacaqdır. Bir vaxtlar istehsalın əsas vasitəsi torpaq idi - ona fərqli münasibət feodallara və kəndlilərə, sonra kapital (qismən sənaye avadanlıqları şəklində qurulmuş) proletar və kapitalistlər yaratdı. Yeni dünyada əsas istehsal vasitəsi bilik olacaq - müvafiq olaraq, artıq dəyəri əldə etmək üçün onlardan istifadə edənlər və yalnız istehlak edə bilənlər ("istehlak malları") dar bir dairə olacaqdır.

İdeoloji irəliləyiş. Yalnız "bilik və səriştənin" vacib olduğu "sarı" dəyərlər sisteminə əsaslanan yeni ideologiyaların meydana çıxması, dəyişikliklər həyat tərzidir, ünsiyyətlər "qalib gəlmə" strategiyasına əsaslanır və yüksək səviyyədə dözümlülük və uyğunlaşma bir çox mühitdə eyni vaxtda çox insan yaşamağa imkan verir, şəxsiyyətini itirmədən ("özü"). Şübhəsiz ki, yeni "sarı" mənəvi təlimlər və təbii ki, ideologiyalar meydana çıxacaqdır.

İdarəetmə sıçrayışı. Şirkətlər, bazarlar, şəhərlər, ölkələr səviyyəsində yeni təşkilati formaların meydana çıxması. Bu günə qədər yalnız yeni "ekonosenozlar" - yeni rəqabət və əməkdaşlıq klaster sistemlərindən görünür. (Belə formaların ilk əlaməti, yəqin ki, Yaponiyanın "keiretsu" psevdo holdinqidir. Müəllif doğma yurdunda econocenosis kimi bir quruluşun yaradılmasında iştirak etmək şanslıdır.) Bütün əvvəlki mərhələ keçidlərində idarəetmə sistemləri texnoloji, sosial cavab olaraq çox gec ortaya çıxdı. və ideoloji irəliləyişlər. Yalnız yeni bir mərhələdə kosmopolit şəbəkə icmalarının (şəbəkə quruluş mənasında deyil, həm də bir rabitə platforması mənasında) böyük bir rol oynayacağını proqnozlaşdırmaq olar - Vikipediya və ya terror təşkilatları kimi. Mümkündür ki, yeni reallıqda dövlətləri əvəz edəcəklər (bu, yalnız mümkün olan bir idarəetmə sistemi tərəfindən əsrlər boyu təsdiqlənmiş Cənnət və insanlar tərəfindən təqdis olunmuş monarxiyanın ləğvi ideyasına orta əsrlər bir insanın necə reaksiya verəcəyini təsəvvür etməyimizə qədər mümkünsüz olan görünür). Hər halda, şəbəkə terror təşkilatları onsuz da ənənəvi dövlətlə uğurla rəqabət aparır və onu məğlub edirlər. "Ölmək 3" filminin qəhrəmanları "Bu qədər qızıl olan bir ordunu istənilən dövlət ala bilər" deyirdilər. Digər mümkün inkişaf ssenarisi bir korporasiya və ya korporasiyalar birliyi tərəfindən özəlləşdirilən bir dövlətdir - Afrikada artıq yaxın nümunələr var.

Bütün bu proqnozlar bir qəpiyə dəyməz. Faza maneəsinin qarşısında dayanaraq bunun arxasında nə olduğunu öyrənmək mümkün deyil. Və hələ də atlanmaq lazımdır. Xatırladaq: hamı faza maneəsini keçməz. Keçənlərin əziyyət çəkmələri və irəliləmələri gözlənilir, qalanları yoxsulluq, gerilik və “post-sənaye” müstəmləkə asılılığı olacaqdır. Necə ki, sənaye dövründə aqrar dövrdə qida və xammal istehsal edən ölkələr müstəmləkə asılılığına düşürlər, idrak dövründə sənaye istehsal edən ölkələr də “post-sənaye müstəmləkələri” statusunda qalacaqlar. Yeri gəlmişkən, ilk mərhələsi "informasiya inqilabı" kimi görünən indiki dövr keçidi ilə əlaqədar olaraq "rəqəmsal" və "rəqəmsal olmayan" millətlər arasındakı boşluq təhlükəsi (rəqəmsal bölünmə) haqqında 20 il əvvəl danışmağa başladılar. Faza maneəsini keçməyə başlayanlar üçün olduğu kimi, müsbət rəy var ("özünü qızdırmaq", keçid prosesinin avtokatalizasiyası) və "aşan" qalanlar üçün mənfi rəy var. Məsələn, bu zənciri nəzərdən keçirək: yoxsulluq insan kapitalının zəif inkişafına səbəb olan texnologiyanın geriləməsinə səbəb olur və bu da yenidən yoxsulluq yaradır. Müsbət rəylərdə olduğu kimi bu cür zəncirlərin bir dəstəsi var və istədiyi təqdirdə oxucu asanlıqla bir neçə qura bilər.

Texnosferanın, infosferanın və sososferanın inkişaf mərhələləri haqqında toplanmış məlumatları ümumi bir cədvəldə ümumiləşdirək. Onların arasında tək-tək yazışmaların olmadığını bir daha qeyd etmək mükafat deyil - digər sahəyə nisbətən bir sahədəki inkişaf yüzlərlə il gec ola bilər (baxmayaraq ki, mövcud mərhələ keçidinin çox tez baş verə biləcəyi mümkündür - 2-3 nəslin ömrü boyu). Və yenə də üç sahə bir otokatalitik proses çərçivəsində bir-birinə bağlıdır.Bu inkişaf DNT-nin üçlü sarmalığı ilə müqayisə oluna bilər, burada üç sferaya uyğun olan üç spiral dəyişkən bir sürüşmə ilə birləşir (canlı təbiətdəki DNT-nin ikiqat heliksından və spiral dinamikasında ikiqat helixdan fərqli olaraq, yaşayış şəraitinin spiralinin və fərdi inkişafın spiralinin bir-birinə qarışdığı).

Cədvəl 2

Görürük ki, hər bir texnoloji quruluş ideya (dəyərlər) miqyasının iki səviyyəsinə uyğundur - biri texnoloji səviyyə görünməyə başlayır, digəri isə onu tam şəkildə əks etdirir. Eyni şəkildə, texnoloji səviyyə və ideya səviyyəsini bütöv bir şəkildə həyata keçirən sosial-siyasi sistem, bu texnoloji səviyyə reallaşmağa başladığı sələfinə sahibdir. Nəzərə alın ki, "spiral dinamika" nəzəriyyəsinə görə inkişaf və azadlıq paradiqması (spektrin isti rəngləri) tarazlıq və ədalət paradiqmasını (spektrin soyuq rəngləri) və əksinə əvəz edir. Məlum olur ki, solçu layihə (etik dinlər, marksizm) inkişafın ilkin mərhələsinin vəhşiliyinə cavab olaraq gec yaranır, buna görə də bu mənada marksizm həqiqətən kapitalizmin ağır bir qazışdırıcısıdır.

ZİYANƏT KİMDİR VƏ NƏ etməli?

Beləliklə, bəşəriyyətin üç yolu var:

• bəzi icmaların (millətlər, millətlər qrupları) faza maneəsini aşması,
• sənaye mərhələsində ilişdi,
• uzadılmış faz böhranı (faza fəlakəti, "geri addım"): "qaranlıq çağlar", yeni feodalizm.

Bütün bəşəriyyətin problemlərini həll edə bilməyəcəyik, buna görə daha kiçik miqyaslı sistemləri nəzərdən keçirməklə məhdudlaşırıq: şəxs, ailə, şəhər, millət. Yaxın gələcəkdə yayımlanacaq məqalənin ikinci hissəsi buna həsr olunmuşdur.

Orta əsr "Sehirbaz" ser Tomas Braun

Məşhur ingilis yazıçısı və eksperimental fiziki ser Tomas Braun (1605-1682) təcrübələri zamanı "palingenesis" adlandırdığı bir fenomen kəşf etdi. bitki görünüşünün canlanması yerə yandı. "

Bitki oksidləşən bir mühitdə yandırdı və nəticədə kalsinasiya edildi. Bitki yandırıb külə çevirdikdən sonra Braun küldən əmələ gələn duzları ayırdı və "xüsusi mayalanmadan" sonra bu duzları şüşə qaba qoydu. Bundan sonra baş verənləri Brown belə təsvir edir: ". Yanan kömürlərin istiliyinin və ya insan bədəninin təbii istiliyinin təsiri altında bir (yandırılmış bitki) tam forması və görünüşü meydana gəlir, gəminin dibinin istiləşməsi dayandırıldıqdan sonra birdən yox olurlar. "

Budur, bu "hərəkətin" şahidi bir çiçəklə sınaqdan danışır: ". sonra. duzları kalsinasiya ilə küldən ayırdı və onları (duzları) bir şüşə qaba qoydu, kimyəvi maye qarışığına (reaksiya) məruz qaldı, mayalanma prosesində mavi hala gəldi. İstidən qaynayan toz qarışığı yuxarıdan yuxarı atılmağa başladı və beləliklə ən sadə formaları meydana gətirdi. Ayrı-ayrı detallar birləşdirildi və hər biri öz yerini aldıqca kök, yarpaq və çiçəyin özünün necə yarandığını aydın görməyə başladıq. Bu, yavaş-yavaş küllərdən çıxan bir çiçəyin solğun xəyalı idi.İsti axmağa davam etdikdə, sehirli mənzərə solmağa və çökməyə başladı və nəticədə bütün məsələ yenidən gəminin altındakı şəksiz bir külə çevrildi. İndi Feniks bitki soyudulmuş bir kül yığın şəklində yatdı. "

Tyndall əyləncə

Molekulyar fizika, akustika, istilik ötürmə və optika sahəsindəki işləri ilə məşhurlaşan başqa bir məşhur İngilis, görkəmli alim, professor John Tyndall (1820-1893) ölümündən az əvvəl unikal təcrübələr apardı, bu gün təəssüf ki, tamamilə unuduldu Tomas Braun təcrübələri ilə eyni.

Tyndall bir şüşə boru müəyyən turşuların buxarı, azot və hidrogen yodidin duzları ilə doldurdu. Sonra boru üfüqi bir vəziyyətə çevrildi və oxu elektrik və ya fokuslanmış günəş işığı şüalarının oxları ilə üst-üstə düşdü. Tüpün və işıq şüasının nisbi vəziyyətini tənzimləyərək, onların hizalanmasına nail olduqda cütlərdə heyrətamiz hadisələr baş verməyə başladı.

Buxar buludu tədricən qalınlaşdı, heyvanların, bitkilərin və digər obyektlərin, o cümlədən həndəsi formalar - toplar, kublar, piramidaların rəngli məkan şəkillərinə çevrildi. Təcrübələr zamanı bir mərhələdə Tyndall, qəflətən dalğalanan buludların "ilan başına" çevrildiyini görüb heyrətləndi. Və ilanın ağzı yavaş-yavaş açılanda, mükəmməl formalı ilan dilinə çevrilən uzun qıvrım şəklində bir bulud meydana gəldi. Bu görüntü yoxa çıxan kimi, bu dəfə möhtəşəm bir balıq şəklində yeni bir görüntü dərhal öz yerində - gillələr, antenalar, tərəzilər və gözlərlə göründü.

Bu görüntünün tamlığını izah edən Tyndall dedi: "Heyvanın formasının" cütləşməsi "bütövlükdə özünü göstərdi. Bir tərəfdə (rəqəmdə) mövcud olan, digər tərəfdə isə heç bir dairə, qıvrım və ya xallı yox idi."

"Cütləşmə", Tyndallın başa düşdüyü kimi, müəyyən dərəcədə təcrübənin etibarlılığını təsdiqləyə bilər. Görünüşün hər hansı bir "cütləşdirilmiş" detalının dəqiq şəkildə çoxalması, yəni hər iki gözün, hər iki qulaqın və s. Əlbətdə təmsil olunması, görüntülərin buludlarla olduğu kimi bəzən təsadüfi hadisələr olmadığını göstərir. tanış obyektlərin konturlarına bənzəyir.

Crookes 'Tube - Tyndall'ın Tənqidinin Səbəbi

Şüaların "fokuslanmasına" gəldikdə, bəlkə də, eksperimentator işıq şüalarının tənzimlənməsinin incəliklərini mənimsədikdən sonra müəyyən görüntülər öz istəyi ilə yarana bilər?

Burada qeyd etmək lazımdır ki, həmin illərdə bir İngilis fizik və kimyaçı, London Kral Cəmiyyətinin gələcək prezidenti - Avropanın ən qədim elmi mərkəzlərindən biri olan Sir Uilyam Krokes (1832-1919) bir cihazdan istifadə edərək qazlar və katod şüalarındakı elektrik boşalmalarını araşdırdı. daha sonra Crookes borusu adlandırıldı. Fosforlarda ionlaşdırıcı şüalanmanın təsiri altında meydana gələn sintillasyonları, yəni xarici amillərin təsiri altında (luminesce) parlaya bilən üzvi və qeyri-üzvi maddələri aşkar etdi.

Bu baxımdan Tyndall'ın pis rəftarçıları tənqid üçün geniş bir fəaliyyət sahəsi aldılar. İddia etdilər ki, müşahidə etdiyi fenomen, buxar molekullarını təbii şəkildə "silkələyən", müəyyən formaları - məsələn, sferik, mili formalı - Tyndallın tənqidçilərinin fikrincə, bu yaxınlarda Crookes tərəfindən nümayiş olunan bir işıq şüasının mexaniki hərəkəti ilə asanlıqla izah edilmişdir.

Bununla birlikdə, təcrübələr zamanı Tyndallın bitkilər, vazalar, dəniz qabıqları, balıqlar, ilan başları və bir sıra digər cisimlərin fərqli görüntüləri aldıqlarını xatırlamağı unutdular.

Tyndallın müdafiəsində bir söz

Tyndallın öz düşüncələri eksperimentin gedişatına təsir etdi, yoxsa müəyyən kimyəvi maddələrin cütü görüntü yaratmaq qabiliyyətinə malikdir? İndi, görünür, heç kim bilmir.

Ancaq nəzərə almaq lazımdır ki, Tyndallın nüfuzu yüksək idi, Londondakı Kral İnstitutunun üzvü və rəhbəri, eyni zamanda Maykl Faradayın davamçısı və giziri (1791-1867) - görkəmli ingilis fiziki, elektromaqnit sahəsi doktrinasının banisi, xarici fəxri üzvü Peterburq Elmlər Akademiyası.

Professor Con Tyndallı tanıyan bir çox hörmətli insana görə, təvazökar və səxavətli bir insan idi və etdiyi araşdırmalar, əsərləri və mühazirələri elmi dairələrdə yüksək qiymətləndirilirdi. Bir sözlə, bu, əslində mövcud olmayan bir şeyi görmək istəyən adam deyildi.

Canlıların ruhlarını gördülər

Digər maraqlı bir eksperiment növü, müəyyən mənada yuxarıda göstərilənlərə bənzərdir (lakin heyvanların qorunmasının müasir standartlarına görə, siyasi cəhətdən səhvdir), XX əsrin 40-cı illərində Wilson diffuziya kondensasiya kamerasından istifadə edilməklə aparılmışdır. Qaz və ya buxarla doldurulmuş belə bir otaq, ümumiyyətlə atomların və ya subatom hissəciklərinin traektoriyalarını izləmək üçün istifadə olunur.

Doktor R.A. Nevada ştatının Reno şəhərindəki Psixoloji Tədqiqatlar üzrə William Bernard Johnson Vəqfinin direktoru Watters, insan və ya heyvan ruhunun "canlı hüceyrələrin atomları arasındakı atomdaxili məkanda" olmasına dair nəzəriyyəni irəli sürdü. Yuxarıda göstərilən Wilson kamerasından istifadə edərək nəzəriyyəsini sınamağa qərar verdi.

Hücrəyə böyük bir çəyirtkə qoyuldu və eterlə öldürüldü. Məhz böcəyin ölümü zamanı su buxarı genişləndi, bu da öz növbəsində kameranı işə saldı və kondensasiya zamanı ortaya çıxan fotolar çəkildi. Ümumilikdə, təxminən 40 belə təcrübə təcrübi qurbağalar və ağ siçanlar ilə aparılmışdır. Uottersin dediyinə görə, bütün təcrübələrdə, heyvan öləndə hüceyrədə heyvanın görünüşünə uyğun bir “kölgə fenomeni” yaranmışdı. Ancaq heyvan sağ qalsaydı, fotoşəkillərdə "kondensasiya rəqəmləri" görünmürdü.

Beləliklə, Watters bu canlıların ruhlarını fotoşəkil çəkdirdimi? Ruhun bədənindən ayrıldığı anda (maddi dünyanın bəzi az miqdarda materialı ilə, hələ də onunla əlaqəli olduğu) filmə ən yaxşı şəkildə vurulur və bir müddət sonra deyil?

Vadim İlyin, "Unudulmuş təcrübələr" məqaləsinin bir parçası

Jurnal "XX əsrin sirləri

Sönmüş heyvanların varlıqları ilə nə olur?

Hər canlı orqanizmdə var mahiyyəti. Üstəlik, mahiyyət orqanlarının minimum sayı ən sadə, ibtidai orqanizmlərdə bir (eterik), maksimum altıdır (eterik, astral, birinci, ikinci, üçüncü və dördüncü zehni). Hər hansı bir orqanizm yaşayarkən, fiziki bədən və mahiyyət birdir.

Bəs təbii və ya şiddətli bir ölümlə öldükdə bu orqanizmin mahiyyəti ilə nə baş verir ?!

Yer üzündə dörd milyard il ömür sürmüş və ya yaşamağa davam edən bütün canlı orqanizmlərin varlıqları ilə nə olur ?!

Bu müddət ərzində milyonlarla canlı orqanizm növü meydana gəldi və yox oldu. Onlardan bəziləri müasir planetin ekoloji sistemi olmağa davam edir. Milyardlarla milyardlarla canlı orqanizm yaşayıb öldü. Onları artıq təbiətdə görmək olmur.

Bu orqanizmlərin varlıqlarına nə oldu ?! Bəlkə varlıqlar da fiziki cismin ölümü ilə ölürlər ?! Əgər belədirsə, hansı şərtlərdə? Yoxdursa, fiziki cəsədin ölümündən sonra onlara nə baş verir, sonra hara gedirlər? Növbəti onlara nə olacaq.

Tükənmiş növ heyvanların varlıqlarına nə oldu, Yerin ekoloji sistemində yaşamağa davam edən heyvan növlərinin varlıqları ilə nə oldu.

Hər hansı bir canlı orqanizmin təbii və ya zorakı ölümü zamanı orqanizmin qoruyucu psi sahəsi məhv olur. Eyni zamanda sərbəst buraxılan maddənin formaları, planetin səviyyələri arasında daha az və ya daha keyfiyyətli bir maneə açan bir enerji axını yaradır.

İlk qapalı keyfiyyət səddinə qədər enerji kanalı yaranır və bu kanal vasitəsilə müəyyən bir canlı orqanizmin mahiyyəti onun quruluşu ilə eyni olan planet səviyyəsinə çəkilir.

Ən sadə və sadə canlı orqanizmlərin, böyük əksəriyyəti eterik təyyarəyə düşür. Qalanların mahiyyəti, hər bir növün təkamül inkişaf səviyyəsindən asılı olaraq, planetin alt astral müstəvisinin fərqli alt hissələrinə düşür.

Daha çox mütəşəkkil canlı orqanizm növlərinin mahiyyəti, ölüm zamanı planetin yuxarı astral müstəvisinin fərqli alt hissələrinə düşür. Bundan əlavə, planetdəki hər hansı bir canlı orqanizmin konsepsiyasında bu növün genetik potensialına uyğun bir enerji axını yaranır. Müvafiq sayda keyfiyyət maneələri açılır, bir enerji kanalı yaranır, bunun vasitəsilə bu genetika ilə eyni olan bir məxluqun mahiyyəti çəkilir. Proses baş verir, tərs ölüm prosesi.

Konsepsiya zamanı yaranan enerji tükəndiyindən maneələr bağlanmağa başlayır və bir müddət sonra partlayışdan əvvəlki kimi hər şey bərpa olunur. Bundan sonra, varlıq böyüməkdə olan biokütlədən yeni bir fiziki bədən yaratmağa başlayır. Və dairə bağlanır.

Ancaq təkamül zamanı Yer üzündən yoxa çıxan canlı canlıların milyonlarla növünün varlıqlarına nə oldu. Təbii və ya zorakı ölüm zamanı, yaranan kanallar vasitəsilə bütün digər canlı orqanizmlərin varlıqları kimi planetin müvafiq səviyyələrinə çatan nəsli kəsilmiş heyvanların varlıqları ilə nə baş verir.

Onlar üçün, konsepsiya zamanı heç bir artım olmayacaq, çünki bu sürəti fiziki səviyyədə yarada biləcək heç kim yoxdur.

Bu canlılar bioloji təməllərini itiriblər. Fiziki bir bədən olmadan, hər hansı bir varlıq aktiv təkamül qabiliyyətinə malik deyildir, çünki maddələrin parçalanması prosesləri fiziki bədəndə baş verir, maddənin axını yaranır ki, bu da varlığın bütün səviyyələrinə gedir və aktiv həyat və onun inkişafını təmin edir. Fiziki bir bədən olmadan, varlıq daim aktiv bir enerji mənbəyisiz qalır.

Müəssisənin digər səviyyələrdə öz orqanları ilə mənimsəyə biləcəyi şey yalnız bu qurumun bütövlüyünü qorumaq üçün kifayətdir. Buna görə də, bu cür vəziyyətə düşmüş nəsli kəsilmiş növlərin varlıqları digər səviyyələrdə də həyata uyğunlaşmağa başladı.

Üstəlik, müxtəlif növ müəssisələr fərqli uyğunlaşma yollarını tapdılar. Bəziləri, daha aktiv yaşamaları üçün yeni bir enerji mənbəyi kimi, bənzər bir vəziyyətə düşmüş və bu səviyyələrdə enerji qorumasına sahib olmayan və ya çox zəif olan, bu varlığın bütövlüyünü təmin edə bilməyən digər növlərin özlərini mənimsəməyə və istifadə etməyə başladılar. . Digər səviyyələrdə həyata uyğunlaşan varlıqlara deyilir astral heyvanlar.

Bəziləri astral heyvanlar yalnız məhv olmuş heyvanların mahiyyətini deyil, həm də planetin fiziki səviyyəsində yaşamağa davam edən canlı orqanizmlərin mahiyyətini yeməyə başladı. Yenə də onların qurbanları konsepsiya zamanı meydana gələn növbəti partlayışa qədər bu səviyyələrdə olduqları müddətdə kifayət qədər etibarlı bir qoruyucu qabığa sahib olmayan şəxslər idi, bu da fiziki səviyyəyə qayıtmaq və yeni bir fiziki cismani inkişaf etdirmə imkanı verdi.

Yaranmış heyvanların başqa bir hissəsi yaradıldı canlı orqanizmlərlə simbiozfiziki səviyyədə inkişaf etməyə davam etdi.Çox vaxt bunlar simbioz yaratdıqları heyvanlara nisbətən quruluşda daha primitiv olan heyvanların varlıqlarıdır. Cihazın bu versiyası ilə hamı üçün fayda olur.

Konsepsiya zamanı, enerji artması anında, döllənmiş bir yumurta yalnız bu hüceyrənin genetikası ilə eyni olan bir cismani deyil, həm də planetin bütün aşağı səviyyələrindən olan bir və ya bir neçə nəsli kəsilmiş heyvanı əhatə edir. Həm də keyfiyyət səviyyəsində ziqota yaxın olan mahiyyət ona daxil edilmişdir.
Bu zigotanın aktiv inkişafı, inkişaf edən biokütlənin keyfiyyət səviyyəsi onun inkişaf edən mahiyyətinin səviyyəsindən yüksək olana qədər başlayır. Bu vəziyyətdə, bu qurum üçün ölüm vəziyyətinə bənzər bir vəziyyət yaranır. Bu varlığın inkişaf edən biokütlədən ayrıldığı və öz səviyyəsinə qalxdığı bir artım var.

Qeyd etmək lazımdır ki, bu varlıq inkişaf etməkdə olan biokütlə içərisində ikən, bu varlığa uyğun bir heyvan embrionunun görünüşünü götürür.

Birinci varlığın sərbəst buraxılmasından sonra inkişaf edən biokütlə ilə keyfiyyətcə uyğunlaşa bilən daha yüksək inkişaf etmiş bir növ “sərbəst” biomassaya daxil olur.

Görünüşündə və bənzərində bir bədən yaradan, genetik cəhətdən eyni bir varlıq inkişaf etməkdə olan biokütlə ilə uyğunlaşana qədər proses təkrar-təkrar təkrarlanır.

Bu vəziyyətdə hər kəs qalib gəlir: nəsli kəsilən heyvanların varlıqları bir müddət özləri üçün potensial toplayaraq inkişaf edən biokütlə istifadə edir və eyni zamanda bu biokütləni aktiv şəkildə inkişaf etdirir. Genetika ilə eyni olan bir varlıq dəfələrlə daha sürətli bir şəkildə yeni bir fiziki bədən yaratmaq fürsəti əldə edir.
Belə simbioz olmasaydı, növlər keyfiyyətcə quruluşu olan zigotun quruluşundan çox kəskin fərqlənən növlər tez bir zamanda məhv olardı. Belə bir simbioz olmasaydı, həyatın təkamülü sadəcə mümkün olmazdı, yüksək inkişaf etmiş orqanizmlər meydana çıxmazdı və təbii ki, ağıllı həyatın görünməsi qeyri-mümkün olardı.

Sönmüş digər hissəsi astral heyvanlar sözdə istifadə edərək yeni şərtlərə uyğunlaşdı enerji vampirizmi. Bu fenomenin mahiyyəti nədir ?!
Xatırladaq ki, hər bir canlı orqanizmdə hər bir çoxhüceyrəli orqanizmin fəaliyyət göstərməsi üçün ən əlverişli şərait yaradan, onu digər psi sahələrinin təsirindən qoruyan bir qoruyucu psi-sahə var. Bundan əlavə, qoruyucu sahə, bu orqanizmin qida parçalanması nəticəsində yaranan maddə formalarından enerji potensialının maksimum yığılmasına kömək edir.

Beləliklə, enerji vampirləriZəifləmiş və ya məhv edilmiş psi qorunması olan bir heyvan aşkar etdikdən sonra onlar bu heyvanın mahiyyətinin quruluşlarına daxil olur və canlı qüvvənin bir hissəsini - qurbanın fiziki bədəninin yaratdığı enerji potensialını alırlar.
Bu vəziyyətdə daha sürətli aşınma, fiziki cismin tükənməsi baş verir və belə bir varlıq zorakı və ya təbii ölümlə daha sürətli ölür.

Belə bir enerji tətbiqi ya dövri, ya da daimi ola bilər. Ancaq bu cür enerjili bir giriş yaratmaq üçün astral heyvanlar "kəşf etməli", planetin fiziki və eterik təyyarələri arasındakı keyfiyyət maneəsini və bəzi hallarda iki maneəni - eter və astralları aşmalıdırlar. Bunun üçün potensial tələb olunur. Günün müxtəlif vaxtlarında bu maneələrin qalınlığı fərqlidir.

Gündüz maneələrin maksimum sıxlığı, minimum - gecə. Bu maneələr gecə yarısı ilə səhər dörd arasında minimum sıxlığa malikdir. Buna görə enerji vampirlərinin çoxu qaranlıqdan sonra ova gedən gecə vaxtı yırtıcılardır.

Bundan əlavə, planetin səthi özündə fərqli bir enerji quruluşuna malikdir və bu da öz növbəsində maneələrin qalınlığına təsir göstərir.

Təsiri həm mənfi, həm də (bu cür enerjiyə sahib olan ərazilərdə maneələrin qalınlığı azalacaq) və müsbət (maneələrin sıxlığının artdığı yerlərdə) ola bilər. Beləliklə, planetin səthində mənfi zonalar var - bu maneələrin olmadığı və ya gündüz çox zəiflədiyi mənfi geomaqnit zonaları.

Bu zonaların daxilində olan hər hansı bir orqanizm məruz qalmaq da daxil olmaqla mənfi təsirlərə məruz qalır astral vampirlər. Bu sürətli bir zəifləməyə, tükənməyə və gələcəkdə bu zonada uzun müddət qalmaqla, bədənin sürətlə məhv olmasına səbəb olur. Buna görə bir insanın yatdığı otaq belə bir zona içərisindədirsə, həmin şəxsin cəsədi tez zəifləyir, normal yuxu olmur və zaman keçdikcə belə bir insanın ciddi xəstəlikləri olur, çox vaxt xərçəng olur.

Bu şəkildə nəsli kəsilən heyvanların mahiyyəti, astral heyvanlar, planetin digər səviyyələrində yaşayış şərtlərinə uyğunlaşaraq bir neçə yeni keyfiyyət əldə etdilər:
1) qoruyucu enerji qabığının olmadığı və ya çox zəiflədiyi zəruri bir potensial olaraq "qida" mənimsəmə və istifadə etmək qabiliyyəti eyni mahiyyət səviyyəsindədir.
2) embrionun ardıcıl birgə təkamülü yolu ilə fiziki səviyyədə təkamülü davam etdirən növlərlə simbioz, təkamül inkişafının müxtəlif səviyyələrində olan növlər.
3) məhv olmuş heyvanların cisimlərinin fiziki səviyyədə yaşayan və zəif və ya məhv edilmiş psi qorunmasına malik heyvanların cisimlərinin orqanlarına və quruluşlarına daxil edildiyi enerji vampirizmi.

Beləliklə, planetin digər səviyyələrində həyat bir az fərqli formalar aldı. Və onların keyfiyyətcə fərqli ekoloji sistemləri var idi.

Planetdə həyatın inkişafı ilə canlı orqanizmlərin bir çox növü daha uyğunlaşdırılmış, mütərəqqi növlər tərəfindən ekoloji boşluqlardan əvəz edilmişdir. Planetimizin fiziki səviyyəsində inkişaf etmə fürsətini itirdilər, lakin eterik və astral cisimlər, təkamül inkişaf dərəcəsi çox əhəmiyyətsiz olan eter və astral səviyyədə mövcud olmağa davam etdilər.

Bu növlər, digər səviyyələrdə inkişafı zamanı, onu sürətləndirmək üçün bir sıra üsullar hazırlamışlar. Onlardan biri Müxtəlif səviyyəli təkamül inkişafının bir neçə varlığının embrionunun inkişaf edən biomassasında simbiozardıcıl olaraq bu biokütlə içərisinə girərək onu genetik ilə eynisi bir varlığın bu biokütlə ilə barışa bilməsi və özü üçün yeni bir fiziki cismin yarada biləcəyi səviyyəyə qədər inkişaf etdirməsi.

Təbiətdə bunun ən bariz nümunəsi kəpənəklər. Hər biriniz kəpənəklərin lütfünə və gözəlliyinə heyran oldunuz. Lakin tırtıllar hər zaman hər kəsə bir az düşmənçilik edirdi. Bəs bu qədər cazibəsiz tırtıldan necə gözəl bir kəpənək "doğulmuşdur" ?!

Təbiəti müasir biologiya üçün sirr olaraq qalan metamorfoz var. Bu sirrin həll yolu nədir? Kəpənək metamorfozu bir biokütlə içərisində iki növün simbiozunun parlaq nümunələrindən biridir.

Ölümdən əvvəl bir kəpənək yumurtalar verir, onlardan tırtıllar tutur, bütün göstəricilərə görə, iltihablara aiddir. Tırtıllar bitki yeyərək biomassa həcmini intensiv şəkildə əmələ gətirir və struktur olaraq kəpənəyin eterik cəsədi ilə əlaqələndirməyə hazırlayır. Bu vəziyyətdə, tırtılın fiziki cəsədi parçalanır və bu kütlədən kəpənəyin eterik bədəni bədənini formalaşdırır.

Kəpənəyin fiziki cəsədinin formalaşması başa çatdıqdan sonra, pupanı tərk edir - metamorfoz bitir. Çiçəklər və polen nektarını yeyərək ömrünün sonunda kəpənək tırtılların vurulduğu yumurtaları verir. Dövr təkrarlanır.

Əgər kəpənəklər dərhal bir kəpənəyin yumurtasından çıxsaydılar, dərhal öləcəklər, çünki böyüməsi üçün çox miqdarda qida ehtiyacı olan nektar və polen hələ də mövcud deyil. Bundan əlavə, mikroskopik kəpənəklər yaşaya bilmədi.
Nəfəsin hər nəfəsi onları çox uzaq tuturdu və sadəcə istəyə və ehtiyacla uça bilməzdilər və bu da onları tez ölümə aparar.

Kiçik tırtıllar otlar, kollar və ağacların yarpaqlarında özlərini yaxşı hiss edir, bitki yarpaqlarını intensiv yeyirlər. Eyni zamanda, kəpənək üçün lazım olan biokütlə miqdarı tez bir zamanda toplanır. Beləliklə, iki fərqli canlı orqanizm növü ardıcıl olaraq eyni biokütlə içərisində yaşayır. Belə bir növ simbioz, həyatın təkamülü zamanı sağ qalmalarına imkan verdi.

Bənzər bir çox böcək növü var iki müxtəlif növ varlıqların simbiozu - ağcaqanad, böcək, arı, termit və s.

Həyatın təkamülünün digər keyfiyyət mərhələlərində də oxşar hadisələr müşahidə olunur. Qurbağalar (amfibiya sinfi) bioloji inkişafın iki təkamül mərhələsinə - tadpole mərhələsinə və qurbağanın özünün fazasına malikdir. Biyomassadakı tadpole mərhələsində balığın özü (eterik cisim) olur. Bu vəziyyətdə, biyomassanın qurbağa genetikası olduğu üçün balığın eterik cəsədinin altında tamamilə çevrilməsi baş vermir.

Qurbağa genetikası ilə biomassadakı balıqların mahiyyətinin təkamülü inkişaf etməkdə olan biokütlə, balığın mahiyyətindən daha yüksək bir struktur və keyfiyyət səviyyəsinə çatana qədər davam edir.

Balıqların eterik bədəni inkişaf etdirdiyi biomassadan ayrılır və qurbağanın eterik bədəni qurbağa genetikası ilə biomassaya daxil olur. Bir qurbağanın eterik bədəninin görünüşündə və bənzərliyində biomassanın bir çevrilməsi var.

Tədricən, arxa ayaqları geri böyüməyə başlayır, sonra ön ayaqları, quyruğu yox olur, daxili orqanlar və canlı məxluqun görünüşü dəyişir.

Yəqin ki, demək olar ki, hər bir şəxs bütün bu mərhələləri müşahidə etdi, amma bunun niyə baş verdiyini düşünmədi - hər şey qaydasındadır. Amma bizi əhatə edən təbiət həyatda misilsiz dərəcədə zəngindir. İçinizə, təbiətinizə daha yaxından baxmalısınız və bunun sirri çox şey aşkar ediləcəkdir.

Daha çox müəllif hüququ ilə bağlı təsvirlər üçün kitaba baxın.

Videoya baxın: The history of our world in 18 minutes. David Christian (Noyabr 2024).