Müxtəlif xalqların nağıllarında heyvanlar bir-biri ilə sözlərdən istifadə edərək ünsiyyət qururlar. Və həqiqətən necə danışırlar? Bu sualı bir çox etoloq - heyvan davranışını tədqiq edənlər soruşdular. Heyvanların dili varmı? Əlbətdə ki, bir sürü antilopunu seyr edərək bir neçə şəxsin otlamadığını, ancaq ətrafına həssaslıqla baxdıqlarını görə bilərsiniz. Ən kiçik bir təhlükə olduqda, yaxınlarına bir işarə verirlər. Və bütün sürü yola başlayır. Bu, antilopların dilinin olduğunu xəbərdar edə bilərmi? Yoxsa sürüdəki digər şəxslər göndərilən adamların qorxmuş jestinə reaksiya verirlər? Alimlər ən çox inkişaf etmiş növlərin şifahi siqnallarını bütün heyvanat aləmindən - primatlardan, delfinlərdən, balinalardan izləmək qərarına gəldilər. Bu yazıda hominid meymunlar üzərində edilən təcrübəni ümumiləşdirdik. Bunlar şimpanze, orangutanlar, qorillalar və digər yüksək inkişaf etmiş növlərdir. İnsanlar özləri ilə dialoqa girməyi bacarıblar, aşağıda oxuyun.
İlk təcrübələr
Hesab olunur ki, dil insanı heyvan dünyasından fərqləndirən əsas keyfiyyətdir. Bəs bu qədər səssiz olan qardaşlarımız daha azmı? Əvvəllər səslərin heyvanın duyğularını çatdırdığına inanılırdı. Beləliklə, köpək iti hədə-qorxu deməkdir, hürüşmək - qorxmaq, ağlamaq - ağrı, qışqırıq - istək və s. Hər hansı bir sahibi itini daha böyük və ya az dərəcədə başa düşür. Ancaq səs siqnalları məlumatdan daha çox duyğu gətirir. Ancaq dil dialoq üçün bir fürsətdir. Meymunlar məlumat mübadiləsi edirmi? Onları müşahidə edərək deyə bilərik ki, bu heyvanlar bir-biri ilə əla əlaqə qurur. Bir şəxsin yerini bilməsi üçün hansısa bir obyekti gizləsən, əvvəlcə bildirilən digər meymun tapacaq. Bəs məlumatları necə ötürürlər? Əvvəlcə alimlər səslərə görə belə qərara gəldilər. Və onları öyrənməyə başladılar. Nəticədə bir lüğət tərtib edildi.
Qərəzli hökm
İlk qısa sözlük fransız alimi Piercon de Gembloux tərəfindən 1844-cü ildə tərtib edilmişdir. Onlarca qısa sözdən ibarət idi. Lakin bu məlumat yox, emosional siqnallar idi. Onların alimi Cənubi Amerika meymunlarını seyr edərkən qeyd etdi.
XIX əsrin sonlarında ABŞ-dan olan bir professor L. Garner də eyni yolla getdi. Səslərin öyrənilməsində ona çoxdan icad edilmiş fonoqraf kömək etdi. Alim cihazı bir cüt meymunla bir qəfəsə quraşdırdı. Fonoqraf bir-biri ilə necə ünsiyyət qurduğunu yazdı. Tək bir qəfəsə köçürülən kişiyə qadının danışmasını dinləmək imkanı verildi. Və məlumatı eşidən kimi reaksiya verdi. Meymunların səsləri hərflərlə yazmaq çox çətindir. Fonoqraf tərəfindən hazırlanan qeyd Garnerə heyvanlarla əlaqə yaratmağa imkan verdi. Alim qeyd etdi ki, müəyyən bir meymun növü nə qədər sosial olsa, onların dili bir o qədər inkişaf edir. Bununla belə, alim heyvanların lüğət ehtiyatının olduqca qıt olduğu qənaətinə gəldi. Zoolog Alfred Brem isə heyvanların səslər çıxardıqlarını, duyğu və hisslərini ifadə edən və məlumat ötürməməsi fikrini müdafiə etdi.
Danışan meymunlar
Fərqli bir şəkildə primatlarla bir dialoqa gedən elm adamları da var idi. İnsanlar meymunların dilini öyrənməməlidirlər, əksinə. Bəzi quşlar sözləri tələffüz edə bilirlərsə, onda niyə primatlar deyil? Lakin böyük meymunların insanların dilinə öyrədilməsi prosesi uğursuz oldu. 1916-cı ildə W. Furniss orangutana iki söz tələffüz etməyi öyrətdi: kubok və baba. Ancaq quşlardan fərqli olaraq meymun bu terminləri özbaşına deyil, cisimlərə münasibətdə istifadə etdi. Alim qeyd etdi ki, orangutanın dili və dodaqları iştirak etmədiyi tələffüzdə ən yaxşı sözlər verilir. XX əsrin 50-ci illərində alimlər kiçik bir şimpanze balası, bir qadın Vicki, bir insan cinsinin yaşıdları ilə böyüdükləri bir sıra təcrübələr apardılar. Bəzi məntiqi problemləri həll edərkən meymun uşaqlardan çox geri qaldı. Ancaq şifahi ünsiyyətə gəldikdə, Vicki yalnız dörd söz öyrənməyi bacardı.
Meymunlar bir-biri ilə necə əlaqə qurur?
Kiçik şimpanzenin məntiqi inkişafdakı uğurları elm adamlarını heyvanların dil üçün özünəməxsus olmadığı köhnəlmiş fikirləri yenidən nəzərdən keçirməyə məcbur etdi. 1966-cı ildə ABŞ-dan olan Gardner cütlüyü, Vicki haqqında bir film izlədilər və zooloqların gözündən yayınan bir şey gördülər. Şimpanze, öyrənilən sözləri diqqətlə tələffüz edərək, jestlərlə müşayiət etdi. Meymunların bir-biri ilə ünsiyyətini izləyən Bağbanlar, heyvanların ünsiyyətində ən vacib olan səslərin olmadığını başa düşdülər. Cüt Washo adlı kiçik bir şimpanze əldə etdi və ona karların dilini öyrətməyə başladı. Ona bir obyekt göstərdilər və barmaqlarını Amslena'ya işarə edərək bir jestlə qatladılar. Washo heyrətamiz qabiliyyətlər göstərdi. İnsanlarla ünsiyyətdə uğurla işlədiyi yüz altmış kəlmə nəinki öyrəndi. Terminləri birləşdirməyə başladı. Məsələn, daha yüngülləşdiyini və bunun necə işlədiyini başa düşərək, yeni bir söz formalaşması ixtira etdi: kibrit şüşəsi.
Danışıq təlimi
Bağbanların uğurlarından məmnun qalan alimlər humanoid primatlarla sınaqlarını davam etdirdilər. 1972-ci ildə Oklahoma Universitetindəki Amslena’da onlarla meymun yetişdirildi. Təcrübələr ən sosial növlərlə - gorillalar, şimpanzelər, bonoboslarla aparıldı. Monkeys inanılmaz nəticələr göstərdi. Kişi bonobo Kanzi sərbəst şəkildə 160-dan çox sözlə işlətdi (və üç mindən çoxu qulaq ilə tanıdı). O, alətlər hazırladığı üçün də məşhur oldu. Bir dəfə onu sevgilisi cırtdan şimpanze Tamuli'nin qəfəsindən ayıran qapını açmaq istədi. Ancaq açar tədqiqatçı S. Savage Rambo ilə deyildi. O dedi: “Tamuli'nin açarı var. Qoy onu mənə versin və qapını açacam. " Kanzi Tamula baxdı və bir neçə səs etdi. Bundan sonra cırtdan şimpanze tədqiqatçıya açarı verdi. Meymunların bir-biri ilə necə ünsiyyət qurduğunu müşahidə edərək, eyni zamanda üz ifadələrini, jestlərini və səs siqnallarını istifadə etdikləri qənaətinə gələ bilərik.
Ağıllı görüşlər
Aydındır ki, yalnız boğaz aparatının quruluşu humanoid primatların insan nitqinin sözlərini mənimsəməsinə mane olur. Ancaq bu, heç bir dilin olmadığını və ya beyninin insanların şüuruna xas olan bəzi məntiqi quruluşları yerləşdirə bilməyəcəyinin göstəricisi deyildir. Humanoid primatlar cümlələr qura və şifahi neoplazmalar yarada bilir. Meymunların bir-biri ilə necə ünsiyyət qurduğuna baxdıqda, yumor hissinin olduğu aydın olur. Beləliklə, Qorilla Coco, keçəl bir adam görərək dedi: "Ayaqyalın baş". Təbii ki, meymunlar sözlərin yenidən dəyişdirilməsindən ("Mən səni bəsləyirəm" və "Sən məni bəsləyirsən") cümlələrin mənasında dəyişiklikləri tuturlar. Xüsusilə məşhur, bonobonun qadın cinsləri idi, bu da insanlara müdaxiləsiz müstəqil olaraq işarə dilini öyrətdi.
IQ səviyyəsi
İntellektual inkişaf dərəcəsini bir insanın lüğəti ilə əlaqələndirmək ağlabatan deyil. Axı, bəşəriyyət IQ səviyyəsini təyin etmək üçün bir çox sınaq və tapşırıq hazırlamışdır. Kompüterlər ortaya çıxdıqdan sonra elm adamları meymunların klaviatura və siçan istifadə edərək necə danışdıqlarını müəyyənləşdirmək üçün təcrübələr aparmağa başladılar. Artıq bəhs etdiyimiz bonobo kişi Kanzi yeni texnologiyanı tamamilə mənimsəmişdir. Klaviaturaya leksiqramlar (həndəsi işarələr) tətbiq edildi. Zəngin lüğətindən Kansi beş yüz belə simvolu ilə işləyirdi. Testlərə görə, ən inkişaf etmiş növlər Bonobi pygmy şimpanzeidir. Onun səviyyəsi üç yaşında bir uşağa uyğundur. Demək olar ki, ağıllılar gorillalardır. Coco-nu xatırlayın, minə yaxın simvolu mənimsəmişdir.
Niyə inkişafda bir dayaq var?
Meymunların necə ünsiyyət qurduğunu müşahidə edən psixoloqlar, davranış müstəvisində bu heyvanların uşaq qaldıqları qənaətinə gəlir. Onlar oynamağı, oynamağı sevirlər. Yemək əldə etmək məsələsində, meymunlar iki və ya üç yaşlı uşaqlarını geridə qoyaraq xeyli bacarıq və hətta ixtiraçılıq göstərirlər. Lakin bilik axtarışında insan övladları daha qeyrətlidirlər. Bu fərdin ümumi inkişafı üçün əsasdır. Uşaqlar böyüyür və onlarla birlikdə IQ səviyyələri. Və primatlar həyat üçün uşaqlar olaraq qalır.
Niyə meymunların dili bu qədər cəlbedicidir?
Gördüyünüz kimi, primatlar nitqi mənimsəmək üçün əhəmiyyətli potensiala malikdir. Ancaq niyə bir-biri ilə ünsiyyət qurarkən səslər və jestlərin yalnız kiçik bir birləşməsindən istifadə edirlər? Elm adamları, cəmiyyətlərinin inkişaf səviyyəsində ünsiyyətin daha çox şey tələb etmədiyi qənaətinə gəlir. Yaxınlaşan təhlükə əlaməti, yaxınlıqdakı yemək barədə xəbərlər, bir yerə toplaşmaq və ya başqa əraziyə köçmək çağırışı - bu məlumat mübadiləsinin bütün dəsti. Ancaq başqa fikirlər də var. Bir şəxs sadəcə primatların ünsiyyət səviyyəsini hələ tam başa düşmür. Meymunların dilini diqqətlə öyrənsəniz, onu başa düşməyin açarını tapa bilərsiniz.
Unsplash.com
Bundan əlavə, bəzi heyvanların, xüsusən meymunların əcdadlarımızın səs dili ilə çox əlaqəsi var. Bu, artikulyasiyanın fizioloji xüsusiyyətlərinə və xüsusiyyətlərinə, həmçinin qrup daxilindəki fərdlər arasında qarşılıqlı əlaqə və ünsiyyət şəraitinə bağlıdır.
Mənəvi səslər nitqin mənşəyi ilə bağlıdır. İnsanların və heyvanların emosional siqnallarını psixoloqlar, bioloqlar və dilçilər tədqiq edir və bu tədqiqatlar meymunların səs dilinin insan nitqindəki duyğuların təzahürləri ilə oxşarlığını təsdiqləyir. Bəs niyə bu baş verir və alimlər bu məlumatları necə əldə edirlər?
Səs rabitəsi
Səs, səs dalğası Yerdəki həyatın təkamülündə çox böyük əhəmiyyətə malikdir, çünki canlılar dünyasında məlumat ötürmə üçün ən "perspektivli" vasitə rolunu oynayır və bu, insanlarda səsli nitqin və şüurun meydana gəlməsi ilə sübut olunur. İnsanlarımızın anlayışında heyvanların öz aralarında danışmamalarına baxmayaraq səslərin dili onların ünsiyyət qurmaları üçün vacib bir yoldur. İndi heç kim səsli ünsiyyətin digər kanallarla birlikdə heyvanlar aləmində yayıldığını inkar etmir və emosional reaksiyalar, hətta sadə olanlar, meymunları xatırlatmamaq üçün təkcə insanlara deyil, əksər heyvanlara da xasdır. Heyvanların nitqi öz təkamülünə malikdir: tarixən səs bir vasitə ilə "mexaniki" səsdən hava axını istifadə edərək "həqiqi" səsə keçmişdir.
Səs modulyasiyasının köməyi ilə (modulyasiyanın üç əsas növü məlumdur - amplitüd, tezlik və faza) heyvanlar müxtəlif məlumatları hazırladıqları səslərə qoya və böyük həcmini qısa siqnallarda kodlaya bilərlər. Məsələn, A. A. Nikolsky 2012 məməlilərin səs siqnallarında amplituda modulyasiyasının beş variantını tapdı: onun olmaması, davamlı, parçalanmamış, heterojen və çox səviyyəli. Eyni amplituda modulyasiyasının formaları məməlilərin müxtəlif sifarişli nümayəndələrinin səsləri ilə paralel olaraq baş verə bilər. Əksinə, onun müxtəlif formaları eyni funksiyanı yerinə yetirən siqnallarda olur.
Eyni zamanda, müasir meymunlarda ünsiyyət və ünsiyyət vasitələri təkcə müxtəlifliyi ilə deyil, həm də tələffüzlü ünvanlanması və sürü üzvlərinin davranışlarını dəyişdirməyə yönəlmiş təşviqedici bir funksiyanın yerinə yetirilməsi ilə də fərqlənir. Fabry, 1999 Bu səslər müəyyən məna daşıyır, N.İ.Jinkinin Suxumi meymun uşaq bağçasında meymunların səs əlaqəsini araşdırması göstərdi. Sərbəst uçuşxanada böyük bir daşın arxasında gizlənən Nikolay İvanoviç "meymun dili" səslərinə bənzəyirdi. Quşxananın sakinlərinin təmkinli sükutu tezliklə cavab qışqırıqları ilə kəsilməyə başladı və ya heyvanlar qaçdı. Bu reaksiyalar, insanın hazırladığı səsin başa düşülməsi, yəni ünsiyyət qurulması demək idi. Qış, 2001
Ayrıca müəyyən dərəcədə bu səslərin özünə lazımi olduğunu və hətta yazılarda da düzgün qavranıldığı qeyd olunur. Belə bir müşahidə nümunəsi tez-tez verilir. Morozov, 1987 Parlaq günəşli bir gündə, qoruqda meymun sürüləri sürüdür. Birdən birdən bulud gəldi və yağış başladı. Qışqıran meymunlar bir çardaq altında gizləndi. Səslərinin səsləri maqnitolaya yazıldı. Başqa bir günəşli gündə, ümumiyyətlə yağış olmadığı zaman bu lent yazıları şən meymunlar tərəfindən çoxaldıldı. Nəticədə, fəryadlarını eşidən meymunlar çarpayının altına qaçdılar. Ancaq N.I.Morozov kimi meymun dilinin “lüğət” sində “yağış” ı ifadə edən səslər var? Morozov, 1987 Yoxsa gizlətməyə təkan verən bir xəbərdarlıq siqnalıdır? N.I.Tix, insanlardan fərqli olaraq, meymunların ünsiyyət vasitələrinə sahib olduğunu söyləyir: səslər və bədən hərəkətləri semantik funksiyadan məhrumdur və buna görə düşüncə aləti kimi xidmət etmir. Fabry, 1999
Meymun səs rabitəsinin xüsusiyyətləri
Daha yüksək meymunlarda ünsiyyət qeyri-spesifikdir: akustik siqnallar qeyri-spesifikdir və ritual nümayişlər azalır. Friedman, 2012 Qeyri-spesifik uğurlu ünsiyyət nümunəsi, Ceylon macaqularının qondarma "qışqırıq" ıdır (Macaca sinica) Ağlamanın emosional əsası ümumi oyanışdır, yeni mənbələr və ya yemək növləri ilə tapılan stimullaşdırılmış eyforiya növüdür. Siqnalın qeyri-spesifikliyinin sübutu makkuakların reaktivliyindəki fərdi fərqlərin səs fəaliyyətinin intensivliyinə və səslərin tezlik xüsusiyyətlərinə əhəmiyyətli dərəcədə təsir etməsidir. Üstəlik, siqnalın əlamətləri qida obyektlərinin spesifik xüsusiyyətlərindən asılı deyildir, yəni makuçların qida siqnalları iconic məna kəsb etmir. Belə bir spesifik olmayan qida ağlaması, təsirli və etibarlı bir əlaqə vasitəsi kimi xidmət edir. Müvafiq bir vəziyyətdə, 169 hadisədən 154-də ağlama qeydə alındı 154'ün 135'ində digər insanların ağlamağa müsbət reaksiyası təsbit edildi. Ağlamağı eşidən sürü üzvləri 100 m məsafədən ona qaçdılar. Dittus, 1984
Beləliklə, meymunların böyük ünsiyyət vasitələrini və səsli ünsiyyət vasitələrini (xüsusən də bütün dar burunlu meymunlarda səs ünsiyyətdə mühüm rol oynayır), səslərinin insanlarda emosional ünsiyyət vasitələri ilə oxşarlığını qeyd etmək olar. Eyni zamanda, heyvanın səs siqnallarını şərh etmək problemi qalır: bir insanın onları düzgün tanıması özünün "ümumi mənada" və vəziyyətin öz təfsirinə əsaslanır (heyvanların bu vəziyyəti qəbul etməsi ilə üst-üstə düşə bilməz). Bəs onda bir insanın bir heyvanın duyğularını ağlaması ilə düzgün və dəqiq tanıması faktı nə deməkdir? Bəlkə də, anlayışlarına görə yaratdığı qışqırıqlar və vəziyyətlər siniflərinin sadə yazışmasıdır (bu da vacibdir), ancaq heyvanların bu vəziyyətdə qarşılaşacaqları duyğularla qarşılaşacaqları duyğuların yazışmaları deyil.
Yəni bir insanın vəziyyətləri və onlara uyğun səsləri öz atributları əsasında təsnif edə biləcəyi başlanğıc aksioması bir ifadəyə çevrildiyi zaman pis bir dövr meydana çıxır - bu eyni xüsusiyyətlər heyvanlara aid edilir. Müvafiq səs siqnallarını müqayisə etmək və insan duyğularının keyfiyyətinin bu səs siqnallarına uyğunluğunu təyin etmək üçün obyektiv bir metod hazırlanana qədər sual açıq qalır. Yalnız bundan sonra insanlar və heyvanların emosional səs siqnallarının oxşarlığını həqiqətən sübut etmək və C. Darvinin 2001-ci ildə insan və meymun duyğularının əlaqəsi haqqında irəli sürdüyü fərziyyəti sübut etmək mümkün olacaqdır.
Canlı meymunların nitq qabiliyyətlərinə gəldikdə, onların artikulyar dilini öyrənməyin fundamental mümkünsüzlüyü dəfələrlə sübut edilmişdir. Fabry, 1999 Bir şəxs meymunlarla ortaq atalar nəslindən çıxsa necə bir nitqə sahibdir? Bir insanda nəyi dəyişməli idi ki, artikulyar nitq qabiliyyətini əldə etsin? Yoxsa indiki meymun növləri belə bir fürsəti əldən verdikləri üçün nə itirdilər?
Meymunların və insanların səs istehsalının xüsusiyyətləri haqqında
İnsanlarla müqayisədə, larinqit meymunlarda (xüsusən, şimpanzedə) çox yüksək səviyyədədir. Zhinkin, 1998, Lenneberg, 1967 Bu çox rahatdır, çünki demək olar ki, eyni vaxtda yemək və nəfəs almağa imkan verir. Boğazın aşağı mövqeyi insan dilindəki səslərin dəqiq bir tələffüzü üçün imkanlar açır. İnsan körpələrində ağciyər, şimpanze kimi yüksəkdir (bu eyni anda əmmək və nəfəs almağa imkan verir). Təxminən üç ilə yaxın müddətdə mədəcik azalır və bu, təxminən dilin səs tərəfinin tam sənətlənmə vaxtına təsadüf edir. Ədalətli olaraq, deyilməlidir ki, larinqitin mövqeyi təkcə insanlarda deyil, həyatda da dəyişməz qalır: Yapon alimlərinin bir qrupunun fikrincə, şimpanzelərdə müəyyən dərəcədə azalma müşahidə olunur. Burlak, 2011
Bağırsağın aşağı mövqeyinin nə olduğuna gəldikdə, bir neçə fərziyyə var. Ən uyğundur görünənə görə, bu, dəqiq səslənən nitq üçün zəruridir, çünki dilin həm üfüqi, həm də şaquli olaraq danışma traktının içərisində hərəkət etməsinə imkan verir, bu da öz növbəsində ağız boşluğunun və farenitin müxtəlif konfiqurasiyasını müstəqil şəkildə yaratmağa imkan verir və bununla səsin gücləndirildiyi və əksinə səssizləşməsi ilə fərqlənən mümkün fonemlərin toplusunu çox genişləndirir. Qarın boşluğunun bu şəkildə aşağı salınması, daha aşağı səs çıxarmağa imkan verir. Beləliklə, bağırsağın aşağı mövqeyi bir növ işarəsi kimi qəbul edilə bilər - bu səsli nitq üçün diksolitik cihazlardan biridir. Burlak, 2011
Bu anatomik xüsusiyyətlərə əlavə olaraq Barulin, 2012, insanlarda təbii diastemlərin olmamasından (dişlər arasındakı boşluq, dişləklərin yerləşdirildiyi yer, məsələn, şimpanzedə), habelə insan üz əzələlərindən fərqlənən Lenneberg meymunlarının 1967-ci ilə aid olduğu və Heidelberg ilə müqayisədə kiçikdir. torakal bölgədəki onurğa sütununun insan, paleoantrop və neoantropik diametri, vokal kordlarına yönəlmiş hava axını incə tənzimləmə qabiliyyətinin olmamasını, yəni sp-nin olmamasını göstərir. sosial, meymunlarda nitq tənəffüs rejimi. MacLarnon, Hewitt, 1999 Həm də eyni rahatlıqda olan meymunların həm eklemdə, həm də nəfəsdə səs çıxarmaları Kelemen, 1961, Lenneberg, 1967, Deacon, 1997, insan glottisinə uyğunlaşdıqda exhale Lenneberg, 1967, Deacon, 1997 işləməyi bacardı.
Meymunlarda və insanlarda səslər: ümumi və fərqli
Bəzi növ primatlarda, insanlarda və şimpanzelərdə, əsl vokal katlanmalara əlavə olaraq daha zəif inkişaf etmiş bir neçə yalançı vokal kordon var. Eyni zamanda, bir şimpanze, insanlardan fərqli olaraq, aktivləşdirilməsinin daha çox hava təzyiqi tələb etməsinə baxmayaraq müstəqil olaraq səs istehsalında hər iki cüt bağlamadan istifadə edə bilər. Lenneberg, 1967 İnsanlarda yalançı vokal kordonları yalnız xüsusi bir təlim proqramından sonra istifadə edilə bilər, məsələn, boğaz oxumaqla və ya danışma terapevti tərəfindən əsl vokal kordlar uğursuz olduqda. İnsanlardan başqa bütün hominoidlərdə səs istehsalında əlavə aşağı tezlikli rezonans yaradan boğaz (və ya laringeal) çantalar de Boer, 2011 var, buna görə orijinal rezonansların tezlikləri dəyişir və yaxınlaşır, bu da səslərin tembrin fərqliliyinə mənfi təsir göstərir.
Motor aparatının "düzgün" dizaynı və işləməsi yalnız nitq istehsalı üçün deyil, həm də qavraması üçün də əhəmiyyətli ola bilər. Müşahidə olunan müxtəlif akustik parametrlər və bir şəxs tərəfindən nitqin fonetik elementlərinin qavranılmasının aydın sabitliyi arasındakı ziddiyyət nitq qavrayışının motor nəzəriyyəsinin müxtəlif variantlarının formalaşmasına səbəb oldu. Sorokin, 2007 Danışıqları müəyyən bir şəkildə qəbul edərkən nitq formalaşmasının xüsusiyyətləri haqqında məlumatı istifadə edərkən, insanın nitqi öyrənmə qabiliyyətinə söykənən fikir. Müəyyən bir rolu sözdə daxili nitq, yəni bəzən oxunan mətnə "səssizcə" tələffüz etmək fenomeni də oynayırdı. Təhsil və ya nitq qavrayışındakı təbii və süni pozuntuların kompensasiyasına dair müşahidələr də toplanmışdır.
Nevroloqlar və danışma terapevtləri çoxdan bilirlər ki, fərdi üz və ya intraoral əzələlərin parezi (iflici) ilə nitq aydınlığına təsir göstərə bilməz. Məsələn, alt çənənin hərəkətlərini idarə edən əzələlərin parezi ilə labial səslərin artikulyasiyası dodaq hərəkətlərinin daha böyük amplitüdü ilə əlaqədardır. Süni sərt damaq ilə protez taxmağa başlayanda, bəzi hallarda insanlar nitqlərinin aydınlığını qorudular. Bəzən çıxarılan larynx xəstələri nitqində tamamilə səslənən və kar samitlər arasındakı fərqi deyil, eyni zamanda Sorokin et al., 1998-in düzgün frazal intonasiyasını da oxuya bilirlər. Çıxarılan dilin plastik protezlə əvəzlənməsi xəstəyə nisbətən aydın danışmağa imkan verdiyinə dair sübutlar var. Sorokin, 2007 Bütün bu faktlar nitq aparatını tənzimləmək üçün geniş imkanları və ümumilikdə nitq qavrayış və nəsil sisteminin sabitliyini göstərir.
Nitq haradan gəlir
V. N. Sorokin 2007 tərəfindən təklif olunan daxili model nəzəriyyəsi nitqin formalaşması və qavranılması proseslərini birləşdirir və yuxarıda təsvir olunan sabitlik mexanizmini anlamağa imkan verir. Daxili model tərs problemlərin həlli ilə müxtəlif pozuntulara görə artikulyasiyanın cari nəzarəti və düzəlişini təmin edən artikulyasiya sisteminin elementidir: "proprioepsiya - nəzarət" və "akustika - nəzarət". Uğurlu bir əməliyyat üçün daxili model mexanika, aerodinamika, nitqin formalaşmasının akustikası və dilin fonetikası məlumatlarına əsaslanmalıdır. Akustik məlumatlar olduqda, danışma traktının bütün formasını ölçməyə ehtiyac yoxdur - dodaqların, alt çənənin və dilin ön mövqeyi haqqında kifayət qədər məlumat. Beləliklə, artikulyasiyanın korreksiyası və ya pozuntuların kompensasiyası problemləri həll edilərkən, proprioseptiv siqnalların düzgünlüyünə dair tələblər zəifləyir.
Bu, yaranan nitq siqnalının keyfiyyətini və bu dildə müəyyən edilmiş fonetik normalara uyğunluğunu nəzarət etmək üçün artikulyasiya nəzarət sisteminin tərs problemləri həll edə bilmə ehtimalını artırır. Sorokin, 2007 Hesablama təcrübəsindən istifadə edərək həm akustik, həm də artikulyativ məlumatlardan istifadə etməklə tərs problemi həll etməklə aşkar edilən nitq traktının formasının yalnız akustik parametrlər əsasında əldə edilən nəticələrlə uyğun olduğu göstərildi. Bu o deməkdir ki, qavrayışın və həqiqi nitq nəslinin belə təşkili olduqca mümkündür. Bu araşdırmalar zamanı tərs problemin uğurlu həlli üçün təkcə rəsmi prosedurlardan deyil, sözdə kod kitabından da istifadə edilə biləcəyi aşkar edildi. Atal et al. 1978 Onun fikri verilmiş artikulyar parametrlərin vektorları ilə akustik parametrlərin müvafiq vektorları arasındakı yazışmaları əvvəlcədən hesablamaqdır. Güman etmək olar ki, dartılma dövründən başlayaraq sınaq və səhv metodundan istifadə edərək daxili model, vokal traktının anatomik ölçülərinin dəyişdirilməsi prosesini izləyir və "kod kitabı" nın məzmununu uyğunlaşdırır.
Qırtıq çıxarıldıqdan sonra səs mənbəyinin bərpa olunmasına dair nümunələr, səs quruluşunun parametrlərində yaşla bağlı dəyişiklikləri izləməklə yanaşı daxili modelin çox quruluşunu da dəyişdirməyə qadir olan nitq idarəetmə sisteminin heyrətamiz plastikliyini göstərir. Bu vəziyyətdə, bir surroqat səs mənbəyinin rolu, özgə bağırsağının əzələlərinin incə funksiyalarını ötürən özofagus və farenin əzələ-kompressorları tərəfindən meydana gələn sfinkter tərəfindən qəbul edilir. Sorokin, 2007 Bütün bunlar "funksiya", yəni danışmaq ehtiyacının "quruluşu" - nitq motor aparatına nəzarət üsulunu müəyyənləşdirməsinin tərəfdarıdır. Buna görə də, meymunlarda olmaması və bəzi əcdadlarımızda vokal aparatının danışma qabiliyyətinin olmaması səbəbi kimi nitqə yaxşı uyğunlaşması barədə arqument səhvdir. Əksinə, əksinə, nitqə ehtiyacın olmaması ("funksiyalar") struktur dəyişikliklərinə səbəb olmur. Göründüyü kimi, danışma bir adamı danışmayan meymunlarla müqayisə edərkən aydın görünən və onsuz da nitqin inkişafının nəticəsi (və göstəricisi) olan və anlayış dəyişiklikləri baş verməmişdən əvvəl formalaşmağa başlaya bilər.
Duyğular və dilin mənşəyi
İndiki insan və indiki meymunlar həm nitq aparatının quruluşunda, həm də səsli əlaqə imkanlarında fərqlənir. Bəs insan yalnız heyvanlar aləmindən kənarda qalmağa başlayanda dil, nitq nədir? Müasir vəziyyətlərdə olan müasir heyvanların səsləri, insanlara genetik olaraq ən yaxın olanlar - meymunlar, insan nitqinin səslərindən nə ilə fərqlənir? Dilin mənşəyi məsələsi bir çox görkəmli mütəfəkkirləri işğal etdi, lakin çox fərqli şəkildə ortaya qoyuldu və həll edildi. Bir çox nəzəriyyə arasında dilin emosional mənşəli nəzəriyyəsini və onu inkişaf etdirən mübahisələr nəzəriyyəsini qeyd etmək olar. Bu nəzəriyyənin əcdadı Jan-Jak Russo idi (1712-1788). Rusların 1998-ci ildə dillərin mənşəyi ilə bağlı risaləsində yazırdı ki, ən universal, ən ifadəli və yeganə dil olan insanın ilk dili təbiətin fəryadıdır. Bu fəryad, yalnız böyük bir təhlükə və ya ciddi bir əziyyət içində kömək istəməsi lazım olduğu hallarda bir növ instinktin gücü ilə bir insanda ortaya çıxdığından, daha mülayim hisslərin hökm sürdüyü gündəlik həyatda nadir hallarda istifadə olunurdu.
Bir insanın fikirləri genişlənməyə və mürəkkəbləşməyə başlayanda, insanlar arasında daha yaxın əlaqə qurulanda daha çox sayda işarə və daha inkişaf etmiş bir dil tapmağa çalışdılar. Səs dəyişikliklərinin sayını artırdılar və təbiətinə görə daha ifadəli və mənalı şərtlərdən daha az asılı olanlara jestlər əlavə etdilər. Russo, 1998 Russo'nun emosional nəzəriyyəsi inkişaf etdirildi və mübahisələr nəzəriyyəsi olaraq tanındı. Bu nəzəriyyənin müdafiəçilərindən biri, rus dilçisi D. N. Kudryavski (1867-1920), mübahisələrin bir insanın ilk sözləri olduğunu düşünürdü. İtirişlər, ibtidai insanların müəyyən bir vəziyyətdən asılı olaraq fərqli mənalar qoyduqları ən duygusal sözlər idi. Stepanov, 1975 Kudryavskinin dediyinə görə, mübahisələrdə səs və mənalar hələ də ayrılmaz bir şəkildə bağlanmışdı. Sonradan, işarələr sözlərə çevrildikcə səs və mənalar bir-birindən ayrıldı və bu ifadələrin sözlərə keçidi artikulyar nitqin görünüşü ilə əlaqələndirildi. Stepanov, 1975
Ataların dili
Bununla birlikdə, müasir heyvanların, o cümlədən meymunların və yəqin ki, insan əcdadlarının duyğularının dili kifayət qədər kifayətdir ki, bir qrupda qarşılıqlı əlaqədəki bütün problemlərini, o cümlədən gündəlik, həddindən artıq stress tələb etmədən həll edə bilsinlər. İnsanın nitqinin meydana gəlməsinə səbəb olan dillərin təkamülünün səbəbləri və ya hərəkətverici qüvvələri ilə bağlı sualı tərk edərək, səsli nitqin inkişafı üçün vasitə və "texniki" əsas məsələsinə qayıdaq. Bir insan səsli emosional ünsiyyətin ibtidai sistemini bütövlükdə qoruyub saxlamışdırmı, hisslərin ifadə sistemi kimi yaşamağa davam edir, artikulyar nitqin müstəqil səs sistemi ilə paralel olur? Müasir insanların səslənən normal nitqində emosional komponent olduqca aydın görünür. Onun sayəsində danışanın sevincli və ya kədərli, qəzəbli, qorxmuş, təəccüblü və s. Olub olmadığını başa düşmək olar. Bu komponenti bir səbəbə və ya başqa səbəbə görə sözləri təhlil etmək mümkün olmadıqda da vurğulamaq olar.